Звуки, слова и ментальность народов
В оживлении всех звуков алфавита есть рациональное зерно. Звуки рождались и осваивались нацией в мире живых явлений и событий, отражая сложную внутреннюю психо — эмоциональную жизнь людей и лаконичность их ментальной структуры. Р.Штейнер, создатель эвритмии, считал, что гений немецкого языка — скульптурная пластика движения. В его системе целительства звук связан прежде всего с пра — движением. Следуя за звуком, в движении выражается душа. В английском языке, по его мнению, отражено дыхание моря.
А что отражено в русском языке? Видимо, безбрежность просторов, дыхание времени и простраства, перемена пейзажей и ощущений. Переполняющие эмоции не успевают за структурой. Думаю, что гений русского языка — в пластике дыхания, сопряженного с эмоциями и энергетикой. Может быть, наша проблема в том, что функции (дыханию) не хватаем структуры (строгой пластики и оформленности движения).
Звуки, духовно воспринятые, формирую душевную организацию. Этому можно сознательно учить. Как создаются такие необычные представления и теории? Из детскости души, взрослого ответственного отношения к жизни и родительского желания передать мир своей души детям и внукам. В звуко — пластической гимнастике — акцент на структурировании, усвоении энергии бессознательного, самоисследовании, самопроявлении, расширении сознания. В ней жесты — не «ноты в строгом нотном ряду». Они имеют большую степень свободы и произвольности и единственное условие: следовать не просто чувству, но существу и естеству звука. Если гений немецкого языка — скульптурная пластика движения, то гений русского языка, без сомнения — тонкая пластика дыхания. Внутренний образ мира создает особое, легкое дыхание. И уже дыхание по внутренним душевным каналам вызывает движение.
Методика ЗДЭГС была создана до знакомства автора с системой эвритмии. Наверное, быловлияние, но осуществлялось оно не по земным, а по небесным каналам. У Р. Штейнера — пластическое движение определяет суть метода. В русском варианте — мы имеем дело с дыхательной эвритмией. Единым остается существо производимого действия. Дух призывает нас к нему. В каждом жесте, движении, способе дыхания сказывается и просвечивает душа. Жест связан естественным образом с эвритмически обусловленным дыханием. Эвритмизируя с дыхательным движением, мы проникаемся творческим состоянием сознания, с его неявной, сверхчувственной атмосферой вдохновения. Мы усиливаем сигналы от душевных органов, от дыхательного действия, от органов артикуляции, фиксируя на них внимание и подчеркивя, замедляя и выделяя все процессы. Мы сознательно организуем, для бессознательного воспроизведения в дальнейшем, систему проводников душевного импульса: предлагаемый образ звука — артикуляция — дыхание звука — движение — душевное формирование образа — творческое состояние сознания — идентификация душевного действия. Когда мы входим в образ, находим окраски для его формирования, сливаемся с ним, мы строим посредством него свой душевный организм.
В настоящее время обсуждается вопрос о недопустимости использования в работе с детьми измененного состояния сознания. Единственно приемлимое в работе с детьми, вне экстремальных ситуаций — творческое состояние сознания, создаваемое в живой атмосфере игры. Развитие собственной культуры речи, знакомство с другими речевыми системами — влияет на менталитет народа, коллективное бессознательное.
