Самосознание ребенка и менталитет общества

Истерия — болезнь и бытовое понятие.

Многие слова и понятия психотерапии отличаются от применения их в бытовом обиходе. В народе любой возмущенный крик называют истерией. Однако, это не так. Причины крика и возмущения быают самые разнообразные. Крик — это боль, протест, негодование, невольная реакция усталости при дополнительной нагрузке. Крик — он и грозный, и повелительный, и визгливый, и жалобный, и внезапный, и одергиавющий, — разный. Вопит, форсирует голос человек бесцеремонный, избравший окрик методом подавления чужой воли. Орет человек бесцеремонный, желающий повелевать, «всегда правый в своем внутреннем представлении». Кричит от страха ребенок. Невольно срывается на крик человек безмерно уставший человек, которого не понимают. Иногда окрик останавливает, прерывает какое-то действие. Мы наблюдаем жалобный крик -причитание, вперемешку со слезами

. Общими особенностями истерии являются нарочитость, демонстративность, определенная ситуационная обусловленность. Все слышали также о истерической слепоте, глухоте, нарушении чувствительности, параличах, кликушестве, как специальных симптомах, поддающихся лечению внушением в гипнотическом состоянии. У больных истерией — неадекватное завышение уровня притязаний. Возможный вариант — изнеживающее воспитание и последующий срыв. Разумеется, часто и беспричинно вопящий человек (желающий настоять на своем, привлечь к себе повышенное внимание) приносит вред, нарушая душевное равновесие собеседника. Истерия — это душевная незрелость, специфически выражаемая и проецируемая во внешний мир с целью изменить ситуацию.

Но часто в жизни страх истерии как распространенного заболевания преувеличен. Под предлогом борьбы с истерией существует некая общественная тенденция запретить, подавить в людях любой крик и социальный протест, что называется «заткнуть рот», заставить замолчать. Человеку обиженному, соравшемуся на невольный крик, дают совет «лечиться, лечить истерию».

Нельзя делать пугало из слова. Каким образом человек проявляет свое стрессовое состояние? Имеет ли право внешнего выражения себя человек с повышенной эмоциональной чувствительностью? Некий человек может нападать на другого при помощи неприятного крика, другой — посредством каменного молчания. И то и другое является агрессией, скрытым неодобрением. Крик и упорное молчание — равноценны по силе воздействия. Душевная организация человека — сложна и хрупка. Она требует очищения, внимания, оберегания, заботы. Проявив невнимание к крику, стону, горьким слезам, остановив протест, — мы проявляет противоэтическое действие. Уделяя повышенное внимание привычному требовательному крику, — мы поощряем и развиваем себялюбивый эгоцентризм.

О повышенной чуткости ребенка в раннем детстве всегда необходимо помнить. Хорошо написала поэтесса М. Цветаева. «Так дети, в синеве простынь, всматриваются в память... Так дети вплакиваются в плач, вшептываются в шопот... Так дети вкрикиваются в крик, вмалчиваются в тихость... Так внюхиваются в цветок: вглубь, до потери чувства! .. Так вбаливаются в любовь, впадываются в пропасть..». Людям полезна тишина. Но далеко не все равно — как достигнуть ее. Есть правила человеческого общежития. И есть правила близкого, душевного, насыщенного общения. Они различаются между собой. Семья нужна в том числе и для того, чтобы оберечь от ошибок и в отношении самого себя, проложить лунную дорожку от своего порога в широкий мир. Хорошо было бы в жизни шагать не по жестким камням, а по мягким луговым травам, широкой поступью бодрого человека.

Функционально ли «битье»?

Веселый праздник 8 марта пришел с запахом мимоз. Дети играли в детском саду с мамами. С завязанными глазами они должны были найти и определить наощупь своего ребенка. Ни одна из мам не ошиблась. Под руки попадало свое, любимое. Дышали родной энергией и отзывались навстречу лицо, волосы, руки, спина, плечики. Это — идиллия, реальная, жизненная.

Как говорить после этого о битье ребенка? А ведь это — обычное явление. Зачем бьют? Точнее, кто и как бьет? Кто-то шлепнет два раза в жизни, в усталости и раздражении. Кто-то ударит раз в жизни уже взрослого, «за дело». Дети это запомнят, но простят, понимая сердцем. Но как понять и простить пошлую картину: ремень под горячую руку подвернулся, слезы бессилия, искаженое лицо матери или отца, сына или дочки. У кого есть желание бить? У того, кого самого били. Долг платежом красен. Не важно, кто бил. Важно «отдать долг». Человек — динамически заряжен. Он не все осознает в своих побуждениях. Какова роль и смысл битья?

Сечь ребенка — функционально бессмысленное мероприятие. В большинстве случаев для взрослого это означает одно. Ребенку надо указать его место в этом мире. Он в чем -то сопротивляется, не повинуется. Он — не такой, как надо. Неважно, чего «не хватает» в нем, с точки зрения родителя: ловкости, умелости, хитрости, усидчивости, сдержанности, подлости и угодничества, быть может. Мы не понимаем друг друга, но ремень в руках у меня. По праву сильного и по общей взрослой солидарности. Бьют, когда не хотят разобраться. Или когда на понимание не хватает времени. Гадость и подлость — это битье. Кроме отвращения, ничего вызывать не может уродливость лица, наносящего удары ремнем по слабому телу. Объясняют это стремлением воспитать рефлекс, уподобляяясь дурному дрессировщику. Бьют всегда, когда не хотят обратиться к душе человека. Сознательно или бессознательно ломают при этом процесс самоосознания и идентификации — не важно. Ваш бессознательный инстинкт наносит удар по хрупкому сознанию, бесчеловечно калеча.

На приеме люди исповедуются в своей жизни и рассказывают о пережитых эмоциях. Меня поначалу удивляло, как часто проносят страдание через всю жизнь битые в детстве люди. Они обвиняют родителей в злонамеренном программировании своей жизни и винят в неудачах. Они помнят о своем унижении так, как будто это было вчера вечером. Это — не мстительность, а горестность от ощущения непоправимости происшедшего. Поломана пружина, ось жизни. Трудно починить ее. И мается человек. Людям свойственно прятать боль друг от друга. Рассказывают об интимном только на «исповеди». Проявите внимание. Прислушайтесь к таким рассказам. Битьем можно воспитать рабское сознание или психопатию. Раб бьет раба. Ущербное сознание воссоздает себе подобное. Враг человеческий побуждает воспитателя взять в руки розги. В это время, сострадая, плачет ангел человека. Не достойное занятие — обижать слабого и упавшего. Особенно нелепое объяснении порки — стремление заставить делать уроки. Человеку здоровому свойственна тяга к познанию. Но существует такое выражение «отбить руки». Одно из важнейших умений наставника — умение научить человека процессу приобретения систематического знания.

У каждого человека — своя душа. Она соединяется с телом Если не ранили душу, и тело будет здорово. А человек будет готов к тому, чтоб достойно нести земную ношу. Ценность человека единственно тем и определяется, насколько он способствовал воспитанию доброго начала по линии своего рода.

О вреде пьянства.

Пьянство — безнаказанное общественное зло. Человек сам наказывает себя, теряя светлый разум и последнюю возможность к человеческому воплощению. Пропивая сознание, он рассыпается во прахе прижизненно. Таков сделанный выбор. Если глуп, слаб или трагичен — следует помочь, как вправе и отказать в помощи, точнее, не навязывать ее.

Но несоизмеримо большее зло, чем себе, пьяницы приносят родственникам, особенно жене и детям. Давайте условимся: пьянство — добровольное сумасшествие. Оно возводит человека на уровень бессмысленного существования. Как, каково человеку умному, осмысленному жить с бессмысленным существом? Это — самый трагичный вопрос человечества: люди разного племени соседствуют и должны искать взаимоприемлемые условия существования. По какому-то зловещему закону, приспосабливаются умные к дуракам, хотя должно быть наоборот. Но взрослые люди закалены. Они имеют ту душевную броню, которую не успели приобрести дети. Какое отчаяние рождается в душе ребенка, вынужденного ломать себя в угоду бессмысленному существу, потерявшему ясное восприятие действительности и ощущение своей потерянности... Не счесть трагедий. Дай, боже, человеку осознать себя и состояние своей души.

Прямостояние и величине души.

Каждый добрый родитель хотел бы, чтобы ребенок превзошел его. Всякий жаждет встретить в другом величие души. Как воспитывается оно: религией, нежностью, музыкой, чтением, созерцанием природы ? Всем вместе. Психологи осознают необходимость освоения человеком многих понятий, в восприятию которых он подготовлен самим фактом своего рождения. В богатстве восприятия разных сторон мира сказывается особый талант души человека. При профилактическом диспансерном осмотре детей 5-7 лет психотерапевтом становится заметно, что лишь меньшая часть часть детей «умеет держаться» прямо и свободно. Это дети, имеющие к этому возрасту творчески развитое самосознание, жизненную установку, уверенность существования. Такой ребенок смотрит в глаза свободно, уверенно двигается, правильно говорит, обладает чувством юмора и чувством достоинства. Хорошо, если таких детей — десять процентов. Под стать этим детям и их прямостоящие родители. Человек имеет дар Небес — способность к развитию и структурированию сознания (когда все внешние и внутренние связи «разложены по полочкам»). Кто-то преуспевает в этом процессе, или отстает необратимо, кто-то хочет избавиться от мучительного осознания сложности жизни и уходит в пьянство. Когда рождается ребенок, родителю надо в первую очередь думать не о том, какими средствами он будет воспитывать. Первое, о чем следуем думать — это самовоспитание, самоанализ, самоочищение. Следует не запачкать души родившейся своими комплексами и ошибочными представлениями. Родителю надо работать над собой. Инстинкт любви к ребенку дает еще один шанс для самоочищения, самообновления. Ответственная задача каждого — способствовать оздоровлению, позитивной эволюции человеческого племени. Веру и мужество, ответственность и жизнелюбие надо культивировать и воспитывать.

Что в имени тебе моем?

Говорят, что для воспитания внучки надо было еще девочкой воспитывать ее бабушку.Еще и сейчас в семьях принято уничижительно называть детей «аньками». В этом -скрытая агрессия и желание показать свое превосходство, хотя бы по отношению к ребенку. Реагируют ли на это дети? Или им все равно, как их называют и величают: по имени, по фамилии, кличкой? Оказывается, в том, как ты называешь ребенка, для него заключено многое. Называй его слащаво, дело-не -дело Азочкой, и ты поставишь его на ступень ниже. Играет роль также тон, каким мы произносим имя (или фамилию). «Левка» не сможет сопротивляться так, как это сделал бы Лев. «Федоров» чувствует себя менее уверенно и спокойно в классе, чем просто Иван, Ваня, Ванюша. В общении люди невольно ставят взаимно приемлимые условия, выстраивают иерархию отношений, показывают свою или чужую цену. Давно известно, что воспитанные люди более снисходительны и великодушны. С каких мало заметных мелочей все подчас начинается. Нет мелочей в том, что касается укрепления духа человеческого и становления души. Подсознательно все понимают это. Не все признают. Человек — тонкоэнергетическое существо.Психику нужно оберегать с малолетства. Выигрывают те, кто понимет это. Откуда берутся уверенные, храбрые, развитые дети? Они — из уважительных семей. В уважении залог духовного развития. Нелегко воспитать человека смелым и распрямленным. Все начинается с мелочей.

Пробуждение чувств ребенка.

Человек рождается со многими потенциальными задатками. Бутон розы тоже нуждается в развитии. Многие, многие чувства человека должны быть развернуты и оживлены. Но оживлены должны быть собственные, присущие человеку чувства. Взрослые по отношению к детям имеют несколько иллюзий: что дети — объект для воспитания; что дети должны быть копией родителей; что испытываемые ими страдания по интенсивности менее мощны, чем у взрослых; что запас сил ребенка безграничен и по всем этим причинам с его чувствами можно не очень считаться. Важно ли, когда плачет ребенок? «Ну, подумаешь, ребенок плачет, не стоит обращать внимание», — поверьте, и такое бывает.

Что предстоит пережить ребенку за первые 5-7 лет? Он должен суметь построить свою душевную организацию. Это -не произвольный процесс. Давайте обобщим: надо настроить душу (психику) на позитивное, доброе принятие мира; освоить ритмы мира и приспособить к ним свои биоритмы; выработать установки и мотивации, установить энергетические доминанты (подчинить биологическую энергию заданным целям); понять себя, свой способ самоорганизации и настроиться на понимание других, понять способы наступления и отступления, научиться сочувствовать, научиться самоиронии (объективному отношению к себе), понять способ психологической защиты, обрести внутреннее спокойствие и уравновешанность. Можно возразить, что все эти задачи -на всю жизнь. Но внутренний каркас, стержень выстраивается в ранние, первые годы, а позднее идет дополнение, дорисовка, выяснение, корректировка.

Распространенная ошибка взрослых — иллюзия собственности в отношении ребенка. Родителям достается роль наставника, вводящего ребенка в этот мир. Культурные семьи отличаются единственным главным качеством: уважением к чувству собственного достоинства ребенка. Это имеет непосредственное отношение к здоровью, психике, энергетике. Иногда вызывает раздражение понятие «чувство собственного достоинства». Замените его другим словом, «Вера». Проход в первую роковую дверь — это счастливая возможность, выйдя из детства, пронести во взрослую жизнь свою нерастраченную Веру. Предложено много синонимов этому слову: торжественный настрой души, благоговение, духовное начало, душевная тонкость. Хотите ли вы подарить своему ребенку величественный мир? Или это вам не по карману? Проще откупиться от своей совести материальными дарами. Вторая дверь ведет в социальный мир. Он имеет свои законы, которыми надо овладеть.Тут недостаточно интуиции. Нужно знание закономерностей наиболее благоприятного, комфортного, приемлимого существования в этом пространстве. В ряде стран есть школьный курс обучения грамотному общению. В Москве есть клубы, студии Практической психологии. Молодых людей учат быть раскованными при общении, проявлять разумность, беспристрастие, уступчивость и настойчивость, т.е. чувство меры. Существуют поведенческие, игровые методики психотерапии.

Не простая задача стоит перед всей человеческой цивилизацией. Как совместить здоровую искреннюю радость бытия в мире природной гармонии с грамотным, продуманным существованием в созданном человеком и ставшим жизненной реальностью социальном мире?

Гомеопатия в психотерапии.

Гомеопатия — метод информационного регулирующего воздействия, основанный на принципе подобия. Живодействующая субстанция природного происхождения оказывает помощь человеку в развитии приспособительных реакций, но не только телесных. Она способствует построению его сознания, формированию внутренних связей, свободному течению энергии. Лекарства гомеопатии живые. Они глубоко воздействуют на человека, на разных уровнях, из которых уровень сущностный, душа к душе — наше устремление.

Чудные очи «натриум муриатикум».

На кого должны быть похожи дети? На отца с матерью? На всех членов общества, копируя социальные модели поведения? Но более всего они похожи на самих себя. В гомеопатической типологии, где учитываются многие личностные особенности, отмечены врожденные свойства души. Есть категории особенных, необычных, отличающихся, может быть странных детей. Чем похожи дети, невозмутимо дерзкие в поведении и дети аутичные, закрытые общению. И те и другие не могут приспособиться к общественной жизни. Они не укладываются ни в одну из болезней психиатрии и стоят особняком в психологии.

Гомеопатический психоанализ позволяет описать индивидуальный комплекс психо — физических свойств и определенные особенности их адаптации. Обсудим поведение детей, относящихся к гомеопатическому психотипу «тарентула» и психотипу «натриум муриатикум». Эти два психотипа типа не похожи по внешней картине самопроявления. Но общим фокусом их напряженного внимания является психологическая сложность, в построении социальных взаимоотношений в мире, который они не приемлют. Они уже рождаются с болью в душе и неуступчивостью в отношении внешнего мира, с желанием противостоять ему разными способами (безоглядной дерзостью или молчаливой неуступчивостью). В чем природный смысл такого рода адаптации и не является ли она продолжением незавершившейся адаптации их родителей? Мы многого не знаем о эволюции человека и передаче психологических программ. Специалисты считают, что наиболее здоровая и гибкая адаптация у детей первой, крепкой поры любви. Дети, зачатые в момент досады или нежеланные дети, — несут якобы отпечаток чувств родителей и врожденное недоверие к миру. Какие гормоны впитывают с молоком нежеланные или приобретают униженные в раннем возрасте дети? Мы не знаем достоверно, как образуется нить связующего многоголосия мира с душами пришедших. Лишь наблюдение показывает, что рождаются люди, которым трудно воплотиться, реализоваться. Они так болезненно нуждаются в доверии к социальному миру, что страстно переживаемое в их душе чувство становится тормозящим фактором для установления спокойных, не напряженных отношений. Они всегда здесь и в далеком далеке. Они пытаются отстоять чувство свободы, ими не понятое, не осознанное. Свобода — вообще очень сложное явление как психическая категория. Все хотят быть свободными. Не менее страстно человек жаждет признания, привязанности, надежности существования.

И вот факты. Не хотят аутичные дети принимать этот мир. До пота, до колик, до вегетативных реакций отстаивают они свое право хранить отстраненное молчание. Как компенсация дефекта адаптивной программы, у них часто бывают очень глубокие очи, красивые глаза неразгаданной Джоконды. Мне пришлось знать 2 таких девчушек — сероглазую и черноглазую. Трудно бывает доказать им свою любовь. Их надо принять и любить без насилия. Они почти не оставляют родителям права на ошибку. Впрочем, описан холдинг-прием в работе с аутичными детьми, когда в состоянии на грани патологии, при глубокой аутичности, ничего не остается другого, как только — самому близкому человеку насильно задержать их в ласковом объятии и убедить довериться. В гомеопатии тип людей, имеющих болезненную, скрытую чувствительность к социальной адаптации, быстро уходящих вглубь себя (близких интровертам), именуется типом натриум муриатикум. Этот минерал — обычная соль. Люди этого типа несут внутри горестность, для которой имеют не больше оснований, чем каждый, но которая ими лелеется, легко растравляется. Они очень нуждаются в благополучном быте и в больших порциях тепла для постепенного растапливания врожденно необогретой души. Чаще они умны, тонки и не надоедливы, терпимы, если только их поведение не переходят в крайности (замкнутось, ожесточение, дерзость). Прием гомеопатической соли помогает установлению их адаптации.

На противоположном полюсе того же адаптивного типа находятся дети гомеопатического типа тарентула. Их мне довелось видеть немного-всего троих. Это, по описанию гомеопата из Индии, д-ра Шанкарана, тип людей, родившихся с паническим страхом рабства, несвободы. Это специфическое чувство стало блоком их существа, подчиняя остальные. Они умны и имеют компенсаторно большие способности к музыке и танцам, к рисованию. У них-необычные, никак не связанные с воспитанием манеры. Они потрясающе аляповаты, нежны и вежливы, и пронзительно дерзки. Они все делают без разрешения, в том входят, высказываются, берут понравившуюся вещь. Интуитивно находящиеся рядом люди понимают, к счастью для них , что это не невоспитанность, а необычность души. Что хотят делать они с этой своей свободой? Как развилась эта форма врожденного протеста души? Они рядом и они в своем далеком мире. Возможно ли допустить, что социум накладывает отпечаток на еще не родившиеся души людей?

Многие энергетические связи этого мира нашему разуму не подвластны. Адаптировать вышеописанных детей к жизни помогают природные гомеопатические субстанции, которые несут информацию о первозданности мира и, вероятно, являются более тонким собеседником, чем человек, умея общаться с ним на ином, энергетическом языке.

Гомеопатия — высокосистематический метод информационного воздействия. Это — метод воздействия живодействующей природной субстанцией на живого человека. «Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик. В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык.»(Ф. Тютчев) Гомеопатия говорит на языке природы. Каждое лекарство гомеопатии это живой прообраз человека. Гомеопатией можно действовать на разных уровнях нарушенного природного подобия, нарушенного равновесия: на уровнях биологическом, психо — эмоциональном и даже на уровне сознания (действуя вдумчиво, бережно и осторожно). Главным в гомеопатии является мудрая диагностика: изучение самого явления и того, что стоит за этим явлением.

За характерным поведением, проявлением психотипов натриум муриатикум, тарентула и других — стоит подсознательный выбор индивидуума и работа сознания. Тайна человека и тайна его сознания иногда читается по глазам. Дети часто имеют чудные, глубокие очи, в глубинах которых плескается весь мир.

Защита личности ребенка психотерапевтами мира.

Только ли в российском доме актуальна проблема коррекции личностных расстройств? Я увлечена гуманистической направленностью онтопсихологии и работами А.Менегетти. Интересно и остро ставит он вопрос о сложности выживания детей в экологически и психологически неблагополучном мире. «В каждой личности заложено позитивное начало. Все, что способствует жизни, справедливо и необходимо. Внутренний наставник, который дает о себе знать посредством сновидений, психосоматических расстройств, образов, может спасти сознание и привести в порядок испорченный компас». В первый период развития ребенок очень зависим от энергетики семьи и психических комплексов взрослых. На нем отпечатываются все конфликты, которые определяют действия матери. Мать — фильтр реальности, первичная среда, проводящая все явления в сознание ребенка «Мы можем помочь ребенку выбрать жизнь не с помощью медицинского вмешательства, а с помощью нашей любви к нему, каким бы он ни был, уважая его свободу. Когда мы хотим что-то исправить в ребенке, прежде всего следует подтвердить ему свою безусловную любовь. Ребенку надо привить навыки функциональной защиты, простить даже капризы и обманы, если они являются формами адаптации и безвредны для других». Родитель должен готовить ребенка к ситуации, в которой он может оказаться завтра. В рамках семьи надо привить ему навыки защиты против повседневной агрессии со стороны взрослых, братьев и сверстников. Он должен понимать, что с него потребуют и ему помогут. «Когда ребенок говорит «нет», он занимает последнюю линию обороны, инстинктивно защищая свое Я. Смысл этого в том, что каждая личность индивидуальна, в ней есть собственное измерение, которое приводит ее ко всеобщему жизненному началу. Его «нет» означает, что его что-то останавливает, что если он пойдет дальше, то сломается несущая ось его личности». Взрослый не должен грубо вторгаться в святая святых малыша. Он не должен ни тормозить свою жизнь в интересах еще не сформировавшейся молодой жизни, ни компенсировать недостаток жизни в себе за счет детей.

Здоровый ребенок стремится к добру, повинуясь закону здорового эгоизма. Ребенок открыт для мира. В нем заложен бесконечный потенциал. Взрослые должны позаботиться, чтобы дети гибко воспринимали социальные устои. Родители и учителя должны побуждать детей к открытию собственной спонтанности и оригинальности, так как никакая школа не способна заменить внутреннюю самореализацию. «Необходимо привить ребенку уважение к собственному внутреннему миру, путем поощрения рассказов и размышлений о своих необычных переживаниях». Гарантируя уважение внутреннему миру личности, общество гарантирует сохранение собственных ценностей и универсальных идеалов. Наша цивилизация и система образования тормозят развитие подростка, навязывая овладение знаниями и навыками, его обрекают на пассивное обучение, лишая возможности познавать многообразие окружающего мира (где можно научиться большему). Болезнь-это язык, средство общения с окружающим миром, неправильно выбранный способ утверждения себя или донесение информации, с просьбой о помощи.

Ключевая концепция любой педагогики — это ответственность. «Достаточно упустить момент, не услышать призыв Бытия, чтобы предначертанная тебе история стала невозможной» Человек должен быть постоянно открыт Бытию. Зрелость-это способность устанавливать внутренний контакт с другими людьми. Суть рождения зрелого человека — это любовь к самому принципу жизни». Все проблемы взрослой жизни обретают реальные узнаваемые черты в детском возрасте. Зрелость общества проявляется по отношению к детским проблемам.

Проекция ролей

В психоанализе есть такое понятие, как проекция. Это когда пациент проецирует, одевает на врача роль, скажем, свего отца или другой значимой встреченной на жизненном пути фигуры, и ведет с ним диалог или спор, доказывая правоту и чистоту своих устремлений, пытаясь объснить себя или самому понять что-то мешающее, мучающее, недоуменное. Врач-это не просто фигура, к которой можно обратиться, а активно действующее лицо, человек, побуждающий к взаимодействию, пробуждающий забытое, спящее, что не хотелось бы тревожить без необходимости. И пациент сопротивляется воспоминаниям, не желая вспоминать прежних обид. А как проецируются роли в неполной семье?

Из семьи ушел муж. Он оказался недостоин имени отца: пропил свою жизнь. Мать невольно отдает роль мужа -лидера подрастающему сынишке. Она рассказывает ему о жизненных печалях, рабочих проблемах и с гордостью говорит, что «он уже все понимает». А сын переживает и сочувствует сильнее, чем это сделал бы трезвый взрослый человек. Сливаются жалость, незрелость и любовь. Как если бы молодое растение привязать к старому дереву для опоры и это мешало бы его собственному свободному росту. Может ли быть иначе? Нет, потому что в неполной семье все роли должны быть распределены, все недостающие звенья восполнены. Нужны мать, отец, дети, бабушки, дедушки, внуки, то-есть «лидер, комилец, прекрасное дитя, заботливая хранительница очага, сама мудрость и доброта». Эти фигуры активно ищет человек своим сознанием. Этими свойствами наделяет тех, куто оказывается в поле зрения. Если когда-то в детстве мать (вольно или невольно) была суровой и злой, то юная женщина, родив и вырастив ребенка, дочь, проецирует на нее роль не только дочки, но будет ожидать от нее того участия и доброты, которые она недополучила от своей матери. Дочь становится матерью своей мамы. Все это, конечно, иллюзия. Но люди устроены так, что весь век ищут восполнения своих потерь, исполнения своих ожиданий. Люди очень тесно связаны друг с другом, как звенья одной цепи, как капли одного потока, как единые воздушные массы. Лишь часть жизни человека до конца им осознана. В основном жизненное пространство человека строится им бессознательно, невольно, по внутреннему наитию, по природному инстинкту. В природе все изначально задумано гармонично, планово, целесообразно. Но как построить социальную среду в такт этой гармонии? Как соединить сознательное и неосознанное? Для начала, наверное, надо стать зрячим: искать, думать, наблюдать, созерцать, быть великодушным. Все это-христианские рецепты: простить себя и простить другого. И не требовать от ребенка той сверхсознательности, на которую во взрослом состоянии не способен зрелый человек. Тайна, смирение, внимание, наблюдение украшают жизнь. Человек — прежде всего загадка.

Мифы и комплексы в теории К. Юнга.

Необходимость построения жизненного пространства человека хорошо понимал К. Юнг. Когда мы изучаем наследственность, то учитываем в первую очередь психические факторы, мифологию семьи, эмоциональное родство, зависимость личности от своих семейных, прадедовских корней, культурного багажа рода. В жизни есть устойчивые, вечные, универсальные, архетипические понятия, к которым привязан человек в глубине своего сознания. Чтобы понять неразбериху отдельной жизни, следует поискать за его спиной прекцию на личность мифических фигур. И это не язычество, не поиск виновных в стане мистических фигур, богов или демонов. Просто способность понимать, чувствовать мыслить и ощущать передается по наследству. Психологический уровень личности определяет степень самоосознания. общая языковая культура, культура взаимодействия, трагические испытания, опыт достижений. и неудач, способность встать над ними с помощью юмора, самоиронии. Глубинный анализ, проведенный на приеме врача психотерапевта, способствует созиданию души пацента. В осознании-путь к самоисцелению. Каждая ситуация должна быть отмыта до чистой воды осознанного понимания. Каждая ложь порождает другую ложь. «Многие культуры имеют в своем багаже ритуалы посвящения или инициации, помогающие индивиду перейти из одной жизненной (возрастной) стадии в другую».

Если образы, идеи, воспоминания по ассоциации сплетены друг с другом и в связи со сложившейся ситуацией связаны с сильной эмоцией, обиды или гнева, то психологический комплекс мешает человеку жить, отвлекая на себя большой запас энергии. Новые впечатления теряют свою чистоту и исцеляющую силу. Они вплетаются в общую (притягивающую) структуру комлекса. Комплекс может переживаться и соматически, что сказывается изменением в частоте и качестве пульца, цвете кожи, сбившемся дыхании, не устойчивом сердцебинении. Комплекс является открытой раной, которая сама бередит себя при первой возможности, психическим раком, разрастающимся независимо, мощным магнитом, кнопкой паники, переоцененной поначалу ошибочной идеей, настойчиво, маниакально преследующей и вбирающей в себя все разумные разубеждающие аргументы. Сердцевина комплекса, по Юнгу, имеет архетипическую природу. Личностный материал, собирается вокруг архетипических представлений, связанных с инстинктивными желаниями, табу, магией. Например, материнский комплекс, основанный на пере-живаниях, связанных со своей матерью, имеет энергетический заряд, относящийся к целостному архетипу Великой матери, связан с коллективными фантазиями и традиционными понятиями об отношениях «мать-сын». Архетипическая основа всевозможных комплексов остается с человеком на всю жизнь и принадлежит она всему человечеству (которому потому легко понимать проблемы друг друга) (Д.Хиллман).

Люди в целом переоценивают понятие сознательности, влияние умственных, ментальных структур и недооценивают роль структуры сознания, функцию бессознательного. Бессознательное — не просто вытясненное и неосознанное, но инстинктивное, зовущее из глубины веков. Психическая энергия структурируется, строится у каждого человека определенным образом. Поэтому уже дети плохо поддаются воспитательным манипуляциям. Они ждут объяснения ситуации, желают понять себя и принять правильное и возможное решение. Психотерапия неврозов любого плана нацелена на расширение сознания и преодоление страха и доминирующей односторонности в понимании проблемы. Она связана с пониманием глубины личности и человека.

Свобода и необходимость в жизни человека.

Адаптация человека — не просто защита от внешнего насилия. Сложно вписывается человек в этот мир. Он ставит условия своего существования. Сначала он с доверчивостью готов принять все правила, которыми руководствуются люди. Дитя природы, он готов вобрать в себя мир людей. Потом он теряет близкие, тесные природные связи и становится обособленным. Все то, что сложилось в нем, становится главным миром. Он настаивает на его правильности. Разные, находящиеся рядом люди, помогли ему сложить эти правила, принять их необходимость. Но, следуя им, он не всегда прав. Трудно уже взрослому человеку уйти от мира условностей (реальности построенного внутреннего мира). Он — раб мира людей, раб условностей. Внутренние ненужные тормоза сдерживают жизнь человека. Человек рожден свободным и всю жизнь живет в нем это сознание. «Сознание есть совершенно отдельный и независимый от разума источник самопознания. Через разум человек наблюдает себя. Но знает он сам себя только через сознание. Без сознания себя немыслимо никакое наблюдение и приложение разума». Так писал великий мудрец ЛН Толстой.

Психическая или психологическая болезнь?

В подавляющем большинстве дети, попадающие на прием к психотерапевту, имеют болезни психологического плана, называемые пограничными состояниями. Что означает это в реальности? Чаще это болезнь семьи или общества, которую вынес на своих плечах и демонстирует нам ребенок. Каждый человек должен быть понят и услышан, любим, прощаем, признан. Плохое поведение семилетнего ребенка, его раздражительность, нервозность, его страхи — весь набор преневротических симптомов обусловлен пренебрежением к ребенку или подавлением его жизненного ростка, способного развиваться.

Необходимо изменить взгляд общества и на авторитарную педагогику, подавляющую личность, нацеленную лишь на образование. В программах обучения одаренных детей подчеркивается, что эмоциональная сторона обучения неотделима от поведенческой. Большое внимание уделяется ключевой фигуре педагога. Учитель должен, по их мнению, обладать следующими перечисленными качествами: иметь достаточные знания в области детского развития, уважать желание ребенка работать самостоятельно и уметь воздерживаться от вмешательства в процессе творческой деятельности, подчеркивать положительное значение индивидуальных различий, поощрять максимальную вовлеченность в совместную деятельность, умело выбирать и применять разноообразные методы и приемы, умело использовать голосовые возможности, внимательно наблюдать и слушать, верить в главные человеческие добродетели (Торренс, Уильямс, др). Он помогает выработать Я-концепцию, адекватную самооценку, чуткость к потребностям и переживаниям других, высокие социальные способности. Сталкиваются ли жизненные позиции воспитателя и ребенка, родителя и ребенка? Это происходит гораздо чаще, чем мы думаем. Часто итогом является поражение жизненной программы ребенка. Ребенок не ординарный может вызывать раздражение. Как часто мы считаем не нормальным того, кто не вписывается в наши понятия о способе поведения и общения. Лишь неразумные воспитатели пытаются «привести детей к общему знаменателю». В педагогике не допустимо психологическое насилие. К работе с детьми должны привлекаться специалисты тонкие, понимающие, зрелые, умеющие мыслить по-детски образно.

Детских психотерапевтов не вполне понимают как класс специалистов потому, что не всем ясен субстрат профессии. Что за материя — душа? Есть расхожее мнение, что эмоции существуют лишь для того, чтобы их сдерживать и дисциплинировать. Болезнь считается субстратом, который следует извлечь и ликвидировать. Ее не связывают с состоянием сознания, психики, эмоций, мотивами, целостной жизнью человека. Да, мы не обладаем полным знанием о человеке. Но скрыта в нем большая неразгаданная тайна. Как бы не отгораживались взрослые кругом своих проблем, но с детьми их связывает общая загадка жизни. Она — в особенной душе человека, в его человеческом измерении.

Библийскик притчи.

«Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости».
«Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми».
«Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем»
«Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду»
«Милосердием и правдою очищается грех»
«Есть время рождаться и умирать, время молчать и говорить, время
сберегать и бросать, время искать и терять, время разрушать и строить, время сетовать и плясать»
«Увидел Я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими».
«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в царство небесное»

Психотерапия как новая наука о человеке

Сборник «Психотерапия как новая наука о человеке», представляет материалы Всемирного Симпозиума по психотерапии. Цель психотерапии — понять личностные проблемы человека, устранить эмоциональный дискомфорт, помочь свободному выражению чувств, обеспечить новыми идеями и информацией, обеспечить психологическую поддержку, дать совет в кризисной ситуации. Центральная задача психотерапии — содействовать раскрытию и развитию сознания, для ясного, отчетливого понимания своих мыслей, чувств, ценностей, конфликтов. Лечебные факторы психотерапии: специфические психические процедуры, создание психологически благоприятной доброжелательной атмосферы, проявление эмпатии и понимания. Психотерапия опирается на психодинамическую теорию сознания, на разные теории происхождения, развития, сохранения и изменения личности. Основные направления психотерапии: психодинамическое (с конфликт-центрированной концепцией), гуманистическое феноменологическое, экзистенциальное, когнитивно-поведенческое, системная и духовная психотерапия.

В психоанализе болезни рассматриваются как результат неосознанного конфликта. Гуманистическое направление психотерапии рассматривает жизненные проблемы как результат снижения потенциала человеческого развития, блокады чувств, непонимания истины и подлинных условий человеческого существования. Когнитивное, поведенческая психотерапия считают проблемы результатом неправильного мышления и поведения. Системная психотерапия обращает внимание на сдвиг функций в системе и социальной группе. Духовная уделяет внимение остановке развития сознания человека, видит причину болезней в закрытости его и потере веры. «Каждый человек обладает уникальной способностью по своему воспринимать и интерпритировать мир». Каждому человеку надо, чтобы его хотя бы однажды принял, понял и благословид другой человек. Психотерапия не отрывается от материальной основы существования, но более других смежных наук, уделяет внимание способам психо — энергетической и информационной адаптации человека. Научить пониманию, вере и любви, выслушать, направить, обогреть, очистить, разъяснить может детский психотерапевт.

Психиатрия имеет иную теоретическую основу. Она полагает болезни духа болезнями мозга и ищет нейро — физиологический субстрат болезни. Психология ориентирована на структуру личности и изучение преимущественно ментальных процессов. Предмет педагогики — развитие и становление личности в социальном обществе, развитие коммуникаций. Психотерапия, изучающая природу и причины проблем, значимость целей и поступков, основана на герменевтике, философии понимания. Описание людей с помощью понимания не исключает описания структуры душевной жизни. Психотерапия обращена к иррациональным и рациональнам свойствам психики, с намерением дать определенную динамику (толчок) или поддержать определенные сферы психики, ликвидировать симптомы болезни или смягчить страдания. Исследовательские школы должны ориентироваться на: теорию познания, теорию науки, теорию жизни души, антропологическую теорию, теорию здоровья и болезни, терапевтического процесса и терапевтических отношений, теорию метода лечения. Все направления психотерапии интересны и используется в зависимости от глубины и индивидуальной чувствительности и ситуационной обусловленности личностных проблем. Психотерапия-наука будущего.

Психотерапия как клиническая дисциплина.

Психотерапия не является отвлеченной или абстрактной наукой. Она пользуется естественно-научным знанием, основывает работу на сознании культуры и духа своего народа. Медицина имеет корни в биологии и антропологии. Осознаем ли мы, что российская медицина понесла большой ущерб в период разгрома мудрых философов-генетиков и биологов. Для постановки опыта нужна тщательность и щепетильность. Но для объяснения и истолкования результатов опыта нужна мудрость, зрелость, логика и интуиция. Медицина стала медициной плоти. Психотерапия (терапия души) не преподается в медицинских вузах. Система обучения студентов построена так, что болезни души или тела ими не рассматриваются и не дифференцируются. Примерно в 80% случаев диагносцируемых в поликлиниках болезни детей относят к так называемым простудным инфекционным болезням. Необходимо исследование того, в каком проценте случаев основная причина болезни кроется в психо-эмоциональных проблемах, как более значимых, чем простуда. Болезни дизадаптации проявляют себя на разных уровнях, начиная с перинатальной энцефалопатии, дальнейшим респираторным аллергозом, вегето — сосудистой дистонией, непредсказуемой повышенной простудной заболеваемостью. Врача не учат дифференцировать, где первичное слабое звено в адаптивной программе организма: в психо — эмоциональной, генетической, наследственной сфере, в блоках иммунной системы, в неустоявшейся регуляции? Следует отказаться от практики воспринимать каждую болезнь как случайность. Адаптация человека формируется постепенно и она есть единая система. И болезнь развивается единая для всего психо-физического организма, принимая разные формы, в связи со многими влияющими обстоятельствами.

Детский врач- психотерапевт должен быть компетентным педиатром, адаптологом, психологом, педагогом. Для правильного выбора лечебных и оздоровительных мероприятий нужны систематизированные глубокие знания. Врачам, кроме обучения их анатомии и физиологии, нужно предоставить возможность культурного развития. Здоровье, физическое и духовное, есть вечная, непреходящая ценность. Детских психотерапевтов надо готовить из грамотных, зарекомендовавших себя педиатров, знакомых с традиционной и нетрадиционной медициной.

Необоснованный страх перед психотерапией.

Психотерапевт — экзотическая, редкая фигура в детской, да и взрослой поликлинике. Самое нелепое объяснение этого — недостаток педиатров на участке («нет из кого готовить психотерапевтов»). Участковая служба взяла на себя много ненужных обязанностей. Она неуклюже и неумело пытается заменить родителей в заботе о здоровье ребенка. Думаю, это — отголосок того социального периода развития, когда людям внушалось, что власть, партия принимает на себя всю жизненную инициативу и аккумулирует материальные средства, заботясь о людях более и распределяя эти средства лучше, чем это сделали бы они сами. Такая политика не могла не сказаться на медицине. Мы «замечательно» лечим ОРЗ и не умеем лечить хронические болезни, с их психо-эмоциональными корнями. Общество не приучено думать о себе и своем психическом здоровье.

Идти на прием к психотерапевтам кажется страшным, потому что: 1. Они есть «представители власти», которой опасливо доверяют. 2. «Наш человек» особенно боится наставлений, назиданий. 3.Существует мнение, что эмоции надо подавлять, не давать им распускаться. Не справиться с ними, обратившись к врачу, значит признать себя слабым, ущербным, и это постыдно. 4.Врачи — не те люди, которые что-то могут понять в душе человека («они лишь лечат тело, и то неумело»). 5. Душой, тонкой энергий занимаются талантливые от природы люди, целители. Почему трудно признать и увидеть талант врача в целительстве? Видимо, в силу ненужной перегрузки его обременительной обязанностью заботы о острых болезнях, при невнимании к более насущному: жизни и способу адаптации человека. Проблемы организации медицины прямо связаны с социальной жизнью общества. Скорая помощь и лечение хронических недугов — разные разделы медицины. Что желает общество? Как настроен врач?

А ведь у детских психотерапевтов существуют еще профессиональные вопросы: как брать интервью у детей, какие преимущественно задачи надо решать, как работать с их родителями, быть ли психотерапевту адаптологом и какими методами целительства пользоваться, насколько принимать на себя задачи приспособительной медицины, и прочие, которые за безнадежностью просто не ставятся.

У человека есть свой строй, лад души, система сознания, душевная организация, которые нуждаются в оберегании, защите, помощи специалистов, знающих закономерности развития личности и особенности избирательной адаптации, свойственной человеку. Человек назвал себя именем «Человек разумный». Но имя это надо оправдать. Личностное становление — путь к приобретению разумности.

Вежливость и достоинство — реликвии нашего времени.

Наш Российский дом на протяжении последнего века был очень нестабилен и множество раз перестраивал модели человеческого поведения. Причина этого явления — загадка истории. Личности политиков связаны с ментальностью народа, ее развитием во времни и пространстве. Наш Эпос прошел через крепостное право; через опыт насильственного построения системы социального братства; через самопожертвование, кровь и войны, через ложь и обман. Людской мир, прошедший по всем ступеням нестабильности, требует успокоения и самовосстановления. На это надо время и большая культурная работа в социально стабильной общественной обстановке. Невозможно просто отряхнуть все пережитые страхи, восстановить доверие между людьми и высшую веру. Еще более сложной задачей является воспитание человеческого достоинства, требующее недюжинного внутреннего мужства.

Много ли мы встречаем истинно вежливых людей? Есть ли разные степени вежливости, воспитанности? Где грань задора, дерзости и ранящего хамства? Где грань между дипломатичностью и нивелированием, сглаженностью, равнодушим? Тяжелый труд — воспитание вежливости. Истинная вежливость требует глубокого внутреннего спокойствия, самоосознания. Иная вежливость одевается и снимается. Умение создать легкую, незаметную, особенную атмосферу, без подчеркивания личностных качеств, без лести — привилегия людей особенных, получивших хорошее воспитание. Люди моего поколения помнят, что раньше в России считалось хорошим тоном терпимость. Не горькая рабская терпеливость, а терпимость к инакомыслию, принятие разности людской. Разумницы — женщины умели задать тон, создать атмосферу семьи. Их природная энергетика позволяла им это. Прелестные это были люди, дворяне, работницы, крестьянки в селе. Впрочем, именно в городах, где, казалось бы, ум развивается, быстрее теряются какие — то внутренние природные свойства. Уходит умение создавать тишину в душе. Томятся люди в искусственном мире. Наверное, все — таки вежливость — уважение к достоинству человека, основанное на собственном самоосознании. Трудно говорить об этом в годы перестройки, с ее нестабильностью. Когда поймем, что делать с выброшенными на улицу беспризорными детьми — обретем возрождение. Что такое вежливость в большом современном мире? Не кануло ли это понятие в прошлое? Быть вежливым — значит, понять, принять, прочувствовать человека, не предать его, не предать себя. Уметь понять себя и следовать по пути, предначертанному тебе — не просто. А если ты не сохранил себя, то и вежливость твоя к другим — только до порога. Если бы меня споросили, где я более всего хотела бы прожить жизнь, ответила бы: «в стране вежливых людей».

В сложное время перестройки социальной формации мы стали пессимистами. Оправдано ли это? Да, хочется сказать, видя горестность многих судеб. Нет, говорят расцветом своей жизни наши дети. Они несут всегда обновленный потенциал, нерастраченную жизненную силу и энергию. По объективным законам эволюции в период спада популяционной жизненной волны усиливается давление естественного отбора, отрицательное исчезают, а положительное проходит закалку и закрепляется. Происходит большая дифференциация. Особи с более сильной саморегуляцией, развитым самосознанием выживают и передают свои признаки по наследству. Это похоже на церковное признание «очищения через страдание». Взрослые люди должны сохранять в трудные годы сознание своих детей, помогая им понять жизнь, найти место в ней, построить разумный образ мира. В сохранении ростков живой жизни — общественная, социальная, духовная задача детских психотерапевтов.

Деревенский дом.

Каждому доброму человеку, в его прекрасных мечтах о размеренном, спокойном существовании, видится уютный, обустроенный дом, освещенные окна, тепло и сытость, здоровые лица и бодрая речь. Человек готов к проявлению дружелюбия. Но для этого нужны сила и стабильность. Однако, мир часто напоминает кипящий котел. И надо быть готовым к переменам. На маленького, родившегося ребенка. действует множество противоречивых импульсов. Хочется любить и хочется побеждать, не поддаваться. Хочется познавать и быть вовлеченным, но и не напрягаться излишне. Постепенно набирается жизненный опыт. Кирпичик по кирпичику складывается информационная система. Человек по множеству внешних и внутренних связей напоминает сложный компьютер. Однако, живая плоть, сила одухотворенности, острота восприятия обусловливают иные способности человека. Для живого человека очень важна стабильность жизненного уклада, устоявшееся существование. Смена привычных доминант -наиболее опасный для человека процесс. Ушел в прошлое патриархальный уклад. Человечество связало развитие с движением. Жизнь не протекает спокойно, будь то ранний детский сад, будь то вынужденная разлука любящих детей и работающих родителей. Вечно бегущий — должен же куда-то прибежать? И самое надежное — прибежать в дом: где есть бабушка, мама, папа, родные, знакомые лица близких. Человек должен иметь хотя бы иллюзию покоя. Он рвется слишком к многому, а нуждается в основном в понимании. Огромно счастье понимания. Дом — полная чаша, это огромная белоснежная вилла или небольшая белая хатка с кустами сирени и мальвой под окном, то место, где собираются близкие люди. Достаточно среднего достатка, чтобы быть счастливым в своей семье.

Вечное противоречие человека. Построить уютный дом можно только при стабильном существовании. Однако, получить и отстоять право на него может быстро ориентирующийся, подвижный человек, все время помнящий, однако, об освещенных окнах своего дома.

Внуки — эмигранты.

Удивительно, как мало исследований о детях в эмиграции, хотя не в первый раз разъехалось пол-России. Человек — гражданин мира? Ему свойственно путешествовать, познавать новое. Изолированная страна — как стоячая вода, не обновляется. Но психологически перебаливают насильственно разлученные люди. Особенно это актуально для России, у людей которой нет средств, чтобы поехать по желанию повидаться. Эмиграция оборачивается личностной бедой. Вот когда людям становится слишком очевидна власть денег. Если между близкими людьми и нет железного занавеса, то есть языковый или материальный барьер и непреодолимые версты и версты расстояния. «С любимыми не расставайтесь, корнями прорастайте в них. И каждый раз навек прощайтесь, когда расстались вы на миг».

Почему уезжают люди? Каждому поколению русских людей 20 столетия достался голод. Умирали сверстники наших родителей. Привычно голодали мы, дети военного времени. Не знали этой беды наши дети. Невозможно было вынести голод маленькой внучки в начале 90-х. Ненависть, злость, ожесточение охватили многих. Психологически безграмотно навязывать революцию вместо эволюции, единственно возможной при развитии самоосознания человеческого сообщества. Наши умные дети, закончившие МГУ, вдруг стали лишними. Но нужны особенные исследования психологов о детях родителей — эмигрантов. На эту тему работы неизвестны. Дети приезжают, не зная языка, обычаев, а через год идут учиться в местную школу. Каково это? Что меняется в психологии и характера эмигранта, юного человека? Что запоминается, а что начисто сметают новые впечатления? Что остается родным?? Вспоминают ли страну, в которой родились мать — отец, бабушка? В каком зеркале видятся они ему?

Свет уехавших горит в наших душах до сих пор, отзываясь печалью в воспоминаниях. Расскажу один памятный случай. Мы с трехлетней внучкой — в художественной галерее. Рассматриваем духовного плана крупное абстрактное полотно. Над холмами, долинами и деревенскими домиками, изогнув крыльями руки, взлетает человек с отрешенным лицом. Картина задержала мое внимание. Подумалось: «какой несчастный, и летит куда — то». И вдруг слышу эхо моим словам, вернее, невысказанным мыслям. Таня задумчиво — грустновато повторяет дословно не произнесенную мною фразу, в даже моей интонации. Удивленно засмеялись стоящие рядом женщины, не умея поверить в мудрость трехлетнего маленького светлого человечка. Что это было? Телепатия? Случайное совпадение мыслей? Как потеряться в разлуке со столь душевно близким человеком? Остались стихи, посвященные внучке.

«Танюшка, солнышко, игрушка,
Отрада мамы, поскакушка.
Ты, радость милую даря,
Живешь, судьбу благодаря...
С цветком ли, с листиком сравнить.
Иль с милой плюшевой игрушкой.
В веселье -радости полна.
В забавах — хитрая петрушка...
Бессовестно твоим теплом
Мы согреваем «очи долу».
Очеловечиваешь ты -
нечеловеческую пору...»

С внуком мне довелось познакомиться в 1,6 года его жизни. Радость общения с открытым, доверчивым, впечатлительным, смышленым малышом была омрачена разлукой. Как автор книги, я пишу не только о себе, но и о каждой любящей бабушке в разлуке. Каким будет мир через 20-30 лет? Люди расстаются, но родственные связи не прерываются. Поневоле разлученные, мы помним о близких. Они живут в наших сердцах. Мы провожаем внуков познавать мир, устанавливать дружественные контакты, развивать самосознание. Наши дети предъявляют миру культурные корни и все своеобразие русской духовности. В добрый путь!