Саморегуляция в психотерапии и педагогике

Хотелось бы заинтересовать педагогов опытом проведения гимнастики саморегуляции «Живая азбука». Школа не только представляет набор информации, но и воспитывает навыки здорового взаимодействия, учит понимать себя. Данный метод есть способ привлечь внимание человека к переживаемому мгновению, тонким чувствам, сосредоточиться на образе, мысли, ощущении тела, звуке, голосе, создать образ Я и успокоить ум. Медитация самоосознания позволяет развить воображение и способность сосредоточения. Может ли в школе или детском саду получить жизнь и прописаться детская гимнастика саморегуляции? Воспитатели детей имеют разное мироощущение и несут разные программы: гуманистического развития личности, авторитарного воспитания условных рефлексов. Трудно объяснить воспитателю авторитарного стиля участие Ключевой фигуры в процессе занятий наравне с ребенком. Трудно усталого, раздраженного человека пригласить в мир игры. Душа его скупа и сдержанна, как закрывшаяся улитка. Дети быстрее улавливают навык творческого взаимодействия. Означает ли это, что дети ближе к тонкому миру, искры которого гаснут во взрослом возрасте? Как осознать мысль, что сосредоточенность и внимание достигаются в максимальном расслаблении, на пике душевного спокойствия (спокойствия ума), а не при сознательном усилии? Как совместить в сознании взрослого игру как момент самопознания и процесс научения? На своем опыте я вижу, что дети науку самопостижения осваивают быстрее и легче, чем взрослые. В способе звуко — пластической саморегуляции есть много элементов развития самосознания. Она воспитывает физическое и душевное здоровье и так нужные нам в школе концентрацию и фокус внимания. Не помешает ли авторитарное мировоззрение встать на одну ступень с ребенком, уступить ему часть творческой инициативы? Однажды мне задали вопрос: «Если звуко — пластическая гимнастика саморегуляции — психотерапевтическая методика, то как могу я рекомендовать проведение ее педагогами?». Сопоставьте это с исполнением мелодии... Специалист выполнит действие тоньше. Но кто-то близкий должен был воспитать в нем первые полезные навыки и пробудить заинтересованность. Детских психологов и тем более психотерапевтов — крайне недостаточно. В настоящее время обсуждается проблема противодействия психологическому насилию в школах и детских садах, развиваются здоровье-сберегающие технологии. Губительно авторитарное механистическое отношение к детям. Гуманистическая, педагогическая психология делает первые шаги. Хотелось бы, чтобы методика ЗДЭГС стала одой из вех для пробуждении совместного, взрослого и детского творчества.

Экстаз дыхания.

Познакомимся с тем, что пишет об экстазе дыхания К. Сайссон. «Наше сознание контролируется подсознанием, как результат прошлых мыслей и обусловленностей». Мы одеваемся, едим, разговариваем определенным образом. Личность имеет характерные черты. Мы и мир прекрасны и совершенны. Из-за негативного мышления мы не замечаем этого совершенства». Ложное, неверное мышление развивается в детстве. Общество опирается на подавление.Перенос фрустрации и враждебности, накопленной к своим родителям, на собственных детей чрезвычайно распространен среди родителей. Пытаясь посредством наприятия обучить нас дисциплине, родители приучили нас сомневаться в собственной ценности. Вначале мы, вероятно, сопротивлялись, проявляя инициативу из-за естественной креативности. Родительское неприятие могло прийти в в образе физического наказания, игнорирования, словесного оскорбления, грозного взгляда в нашем направлении. Наша реакция, ощущение боли, вины и депрессии, было тяжелым переживанием. И постепенно мы стали избегать любой ситуации, приводящей к неприятию от кого угодно. Огромное количество энергии использовалось на поиск понимания и одобрения от каждого встречного, что превратилось в абсолютную зависимость. В поиске одобрения нет ничего плохого. Но степень одобрения, в которой мы нуждаемся, показывает подверженность манипуляции нами при помощи чувства вины, страха или заботы, если окружающие отказывают в нем. Как будто мера ценности-то, что думают о нас другие. Происходит путаница собственной ценности с принятием нас другими. Встречаясь с чужим неприятием, мы начинаем не принимать и отрицать самих себя. Постепенно мы теряем доверие к совершенству нашей внутреней природы в пользу внешнего контроля. Мы проводим жизнь в поисках людей, которые будут давать нам инструкции. С самостоятельным мышлением и действием связан риск наприятия. Кажется, что вместе с генами наследуется часть подсознания родителей. Отсутствие доверия, уверенности в себе — это обратная сторона всякого нуждающегося в признании поведения. Самосабатаж, самоотрицание, негативные мысли, убеждения — результат подсознательного программирования. Они управляют нашими чувствами, мыслями, поступками. Человека бессильного часто используют как контейнер для выплескивания своего невротического мусора. Мы остаемся с нашими подавлениями. Наши отношения с окружающими на духовном, интеллектуальном, физическом, эмоциональном уровне не могут быть удовлетворительными, если отношения с самим собой плохие. Человек строит связь со своим Я, затем с Абсолютом (источником), с родителями, с детьми, с друзьями, знакомыми. Но для этого он должен прежде всего очистить отношения со своим Я. Наше Эго считает, что простить — значит, утратить часть себя. Чтобы найти безусловную любовь и принятие в мире, надо вначале самому найти любовь к себе, а потом найти ее в людях. Манипуляция не честна. Это — борьба за власть без оглядки на чувства других людей. Как можно помочь жертвам манипуляций психотерапевтически? Простое выражение подавленных эмоций, выкрикивание их не интегрирует личность. Есть способ концентрации на настоящем, чувствах «здесь и теперь», освобождение от бесполезного чувства вины в мыслях о прошлом. Но прежде надо избавиться от ярлыков, тормозящих развитие. Надо научиться смотреть на мир с большим доверием и меньшим подозрением. Бессмысленно разделять людей по идейным, физическим, религиозным, географическим границам. Человеческий род разнообразен культурой и общественным стройством. Есть чем поделиться, но прежде надо понять правду о себе. Мы прекрасны, достойны любви, независимо от того, что что думаем и как воспринимаем себя, свое поведение и отношение окружающих. Надо научиться доверять себе. Мы прячем болевые проблемы в надежде, что они исчезнут, растворятся сами. Мы забываем, что собственную реальность мы создаем через образ себя. Мы постоянно ожидаем от окружающих, что они будут подстраиваться к нашему поведению и созданному внутри нас понятию о мире. Иное мы считаем нечестным. Мы забываем также о интуитивном взаимодействии. Телепатически, волнами, передаем мы свои мысли, чувства, опыт, подсказывая, как вести себя с нами. Люди, которыми манипулируют, неосознанно подготавливают это способом своего поведения. Мы не обязаны никому и ничего доказывать. Вполне нормально не быть уважаемым, терять контроль над собой, не всегда быть дружелюбным и в хорошем настроении. Мы берем поную ответственность за свои мысли, чувства и поступки, уважая одновременно свободу других. Концентрируясь на «должен» и «нужно», мы лишь поддерживаем ряд традиций и принципов.Самосаботитующие слова и мысли часто являются ключом к подсознанию («если бы да кабы»...) Существование — это самосознание, которое перешло границы малого опыта и реализовало себя полностью. «Ваши дети — вам не дети. Они дочери и сыны жизни, жаждущей существования. Они родятся благодаря вам, но не от вас. Вы можете одарить их своей любовью, но не своими мыслями, ибо у них свои мысли. Вы можете дать убежище их телам, но не душам, поскольку души их заперты в доме, в который завтра вы не войдете даже во снах». К. Гибран «Пророк».