«Океан растворяется в капле»

Ошо Раджниш. Динамическая медитация

Восточная психология сочетает образ и философию, мистику и реальность. Познакомимся с философией одного из почитаемых философов — Ошо. «Имеющий глаза и не видит. Имеющий уши и не слышит. В мире много разглагольствований о Боге. Миллионы молятся в храмах. Но наше поклонение — пустая болтовня, иллюзия самообмана. Люди верят в Бога, но неспособны познать его. Есть центр изначальной жизненной энергии, через который можно познать Бога, но наша энергия не достигает этого центра, не соединяется с ним, задержавшись на пути. Страх перед новым ощущением предельной открытости является сильным переживанием. Физическое рождение происходит на уровне тела. Тот, кто имеет доступ к беспредельной энергии, рождается дважды.

В медитации можно пережить опыт пробуждения спящей энергии. По ощущению эта энергия горяча и прохладна, живительна, остра и нежна. Нельзя задерживаться во время подъема энергии. Надо вручить себя существованию, плать по воле волн. Сначала мы провоцируем энергию. Когда та проснется, мы полностью отдаемся в ее руки. Здесь придется рискнуть всем. Когда скрытая энергия соединяется с внешней энергией. мы утрачиваем отдельное существование и становимся едины с беспредельным. В согласной вибрации энергии каждая клеточка, вдох и выдох, удар сердца наполнены жаждой, молитвенностью, ожиданием. Когда исчезает само наше существо, мы встречаемся с Божественным.

Ум — беспокойное состояние души. Душа-спокойное состояние ума. Осознание приходит, когда нет мыслей. Однажды познанное сохраняется при любом состоянии ума. Бог — очень отдаленное переживание. Пробуждаются немногие, хотя потенция к пробуждению, даваемая от рождения, скрыта в каждом из нас. Человек подавляет голод познания Бога. Главной причиной подавления является, что несметные толпы людей лишены этой жажды. Стремление обрести Бога в мире, переполненном жажды денег и славы, считается безумием и отклонением от нормы. «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят», — произнес Иисус. Система нашего общества антибожественна. Ирония заключается в том, что мы изгнали Бога из Его же мира. Мы планомерно и надежно преграждаем ему путь. Когда жажда возникает, мы чувствуем неясное беспокойство, тоску и томление, ощущение пустоты жизни. Придумывают средства ее искусственного подавления. Мы всегда живем половина на половину, боясь жить и боясь умереть, не погружаясь глубоко в жизнь. Никогда не тревожим наши корни нашего существа. Рецепт-один. Где бы не встретилось препятствие, знайте, что вы не приложиди всех сил для прыжка и прыгайте что есть мочи. Не жалейте малой частицы себя. Поставь на карту все. Ищущий поворачивает обратно, когда находится почти у цели. Да много ли в нас того, что достойно цены обретения Господа? Привнесите всю свою энергию, пойдите на это тотально. Основной принцип медитации в том, чтобы достигнуть сначала пика напряжения, а затем отбросит все усилия. Сосны тянутся высоко в небо, потому что их корни сначала проросли в землю на такую же глубину.

Тело человека хранит множество напряжений. Цивилизованный человек обрек его на множетсво запретов. Но разум утилитарен, а интеллект поверхностен. Б. Рассел писал, что он посещал примитивные племена, в экстазе танцующие под звездным небом и с горечью понимал, что утратил «культурный» человек». Медитация вносит глубокие физиологические изменения в химический состав органихма, состав крови и тканей. Меняются жизненные токи тела. Техника расслабления через полярные крайности, через высшую точку напряжения. Резервная сила может быть использована, когда нашей собственной энергии уже не осталось. Центр пробуждается, когда мы рискнули всем. Вопрос «Кто я?» — самый фундаментальный вопрос, возвращающий к истокам. «Принимай себя таким, каков ты есть. Истина освобождает». Ощутимые сдвиги возможны, если сотни тысяч людей встанут на путь духовного родства, если произойдет коллективный взрыв в сознании миллионов людей.

Дыхание соединяет тело с душой, образуя между ними мост. Если вы, испытывая гнев или страсть, замедлите дыхание, расслабитесь, злость покинет вас. Ибо энергия ее приходила через дыхание. Без стимуляции со стороны дыхания энергия не действует. Дыхание — сама таинственность, мистика человеческой жизни. Следует истощить свое тело и устать, чтобы войти в глубокую медитацию. Устает не тело, а чувства. Если вы измените способ дыхания, то это изменит весь стиль вашей жизни.

В мире распространены 2 религии-одна основывается на молитве, другая на медитации. Мы взываем в молитве «Господи, снизойди к нам», и часто испытываем чувство вины и самоосуждения за грехи и низменные инстинкты. Грех -сам факт рождения. Религия медитации говорит, что мы должны поднять нечто из наших глубин. Бог обитает у наших истоков, корней. Он с нами даже в том, что мы называем низменными инстинктами. Он присутствует во всем. Мы едины с Богом. Его свет присутствует даже в самых темных уголках и глубинах самого недостйного человека. Мы ищем Бога в восходящей, а не нисходящей энергии. Мы можем по воле своей соединиться с Богом».

Цивилизация, смена обстоятельств..

Не многие еще осознали, как губительна ломка привычных обстоятельств, смена привычных доминант. Культурные обычаи, ритуалы, каждодневные привычки присущи не только одному человеку. Они есть у целого народа. Люди привыкают вести привычным способом. В этом — тихая прелесть деревень, с ее патриархальной жизнью и неторопливым существованием. Сквозь эту жизнь всегда просвечивла улыбка.

Жизнь в большом городе, мегаполисе, заставляет сомкнуться уста. Плотнее сжимаются губы. Город велик, а жизненное пространство человека сужается. Естественная природная среда заменяется техническим информационным пространством, загружая разум, вызывая его смятение. Проблема не только в информационной перегрузке. Саморегуляция заключается в приведении в соответствие всех внутренних связей организма: от эмоций, мотивации, энергетики до привычного способа реагирования. Уравновешанность требует привычной устоявшейся среды. Молодой человек, который приезжает из провинции покорять Москву, вопреки его ожиданию совсем не скоро поймет особые отношения в большом городе, с их ограничивающими условностями, усталостью людей, которую надо учитывать, меньшей распахнутостью в общении, большей строгостью и лаконичностью. Хорошо делают те правители, что устраивают в городах народные праздники, карнавалы. Клубы общения доступны лишь преуспевающим дельцам. Скучно в большом городе, трудно обрести себя.

Права ли цивилизация, вырывая людей из привычных условий, посылая на стройки века, на работу в отдаленные края. Люди имеют потребность в освоении нового. В этом — залог обретения зрелости. Но часто людей гонит нужда и нищета. Поэт ФИ Тютчев писал об этом в веке девятнадцотом.

«Из края в край, из града в град
Судьба людей, как вихрь метет,
И рад ты ей или не рад, -
Что нужды ей?.. Вперед, вперед!
Знакомый звук нам ветр принес:
Любви последнее прости...
За нами много, много слез,
Туман, безвестность впереди! ..
«О, оглянися, о, постой,
Куда бежать, зачем бежать?..
Любовь осталась за тобой,
Где ж в мире лучшего сыскать?...

Чего ищут люди: обеспеченности, веселости, информации, возможности развития? Где можно построить более хлебную жизнь, как не на деревенской ниве — при разумном общественном устройстве. Где более трепетна и многоцветна жизнь?

Советы большого города: «.. Молчи, скрывайся и таи — и чувства, и мечты свои..... — Лишь жить в самом себе умей — есть целый мир в душе твоей...».

Смена привычных доминант — один из главных экологических факторов риска. Эволюционный путь развития предпочтительнее революционного. Это касается и детей. Необходимо закалять душу к переменам, посылая их в свет, но так, чтобы они не теряли связи с родным гнездом. Что касается крошек, то проблема работающих матерей кажется нигде положительно не решенна. Для детей при поступлении в детское учреждение начинается активная перестройка всех психических и физиологических каналов. С этим необходимо считаться, не забывая при медицинских манипуляциях. Смена привычных доминант влияет на центральный механизм саморегуляции человека. Мы не можем не думать о наших беспризорниках. Чьей добычей станут эти дети, тьмы или великодушия? На улицу их часто гонит пьянство родителей. В сложные переломные исторические моменты трудно сохранить психическое равновесие. Нужна программа психологической реабилитации населения.

Мрак и невежество.
Век 18 и век 21.

Может ли детский врач при описании жизни детей обойти мрак и невежество, порождаемые нищетой? Современные писатели стыдливы в описании этой боли. Возможна, она слишком сильна или наши души имеют недостаточно смелости. Тогда обратимся к мужественной суровой прозе французского романиста В. Гюго. Заголовок отрывка «Самое дно». «Здесь наступает конец бескорыстию. Здесь каждый за себя. Безглазое «я» рычит, рыщет, ощупывает и гложет. Свирепые существа, не то звери, не то призраки, бродят по этой пещере. Их не интересует всемирный прогресс, им неведомо ни такое понятие, ни такие слова, их заботит только собственная утроба. Это пустота. У них две матери -и обе им мачехи — невежество и нищета. У них есть поводырь — их потребности, и взамен всех стремлений — желание насытиться. Они зверски прожорливы. Ковожадность толкает на преступления. Таково чудовищное порождение, логика тьмы. Это не протест угнетаемого духа, это бунт материи. Томиться жаждой и голодом — отправная точка. Стать Князем тьмы — конечный пункт. ...Здесь не встретишь философа. Чернота эта не походит на благородную черноту чернил. Есть одна цель: разрушить все. Тьма жаждет хаоса. Ее своды опираются на невежество. Мрак, невежество — это социальная опасность. Человечество — это тождество. Все люди сотворены из одной глины. У всех на земле — одна судьба. Но невежество, примешанное к глине, чернит ее. И эта невытравимая чернота проникает внутрь человечества и становится Злом».

Добавить к этому — нечего. Разве только то, что надо помнить о том, что дно-оно рядом, под боком. Давно был написан роман «Отверженные», направленный на пробуждение сознания. Он будил милосердие к тем, кто стал отверженным волею обстоятельств. У падших появляется в душе зло, оно становится их убеждением. Если живая душа закрыта, она нуждается в пробуждении.