«Молиться богу — что это значит? Существует ли бесконечность вне нас? Едина ли она? Непременно ли разумна? Пробуждает ли в нас эта бесконечность идею сущности мирозданья, в то время как мы сами можем понять только идею личного существования? Является ли она абсолютным понятием по отношению к нам? И нет ли одновременно другой бесконечности, внутри нас?Не является ли эта вторая бесконечность зеркалом, отражением, отголоском, бездной, имеющей общий центр с другой бездной? Обладает ли эта бесконечность разумом, мыслит ли она, любит ли, желает ли? Если обе бесконечности одарены разумом, то у каждой есть волевое начало и есть свое «я» как в высшей, так и низшей бесконечности.
Низшее «я» — это душа, высшее «я» — это бог. Мысленно приводить в соприкосновение низшую бесконечность с высшей и значит молиться. Не будем ничего оспаривать у человеческого духа; уничтожать дурно. Следует преобразовывать и преображать. Некоторые способности человека направлены к Неведомому: мысль, мечта, молитва. Неведомое-это океан. Что есть сознание? Это компас в неведомое. Мысль, мечта молитва — могучее свечение тайны. Будем уважать их. Не будем ограничивать тех, кто, преклонив колена, стоит перед деревом миросозерцания. У нас есть долг: трудиться над душой человееской, защищать тайное от чудесного, чтить непостижимое и отвергать нелепое, допускать в область необъяснимого лишь необходимое, оздоровлять верования, освобождать религию от суеверий, уничтожать все, что паразитирует во имя Бога. Всякий способ молиться хорош, лишь бы молитва шла от души. Переверните молитвенник вверх ногами, но душою слейтесь с бесконечностью.
Мы знаем, что есть прославленные мудрые атеисты. Приведенные к познанию истины своей мудростью, они, в глубине души, не слишком уверены в собственном атеизме. Остается лишь дать ему другое название. Само величие разума подтверждает существование бога. Отрицание бесконечности ведет к нигилизму. Все становится «измышлением разума». Наслаждаться — какая жалкая цель и суетное тщеславие! Мыслить — вот подлинное торжество души. Созерцание приводит к действию. Абсолютное должно быть целесообразным. Надо, чтоб идеал можно было вдыхать, впивать, надо, чтоб он стал удобоварим для человеческого разума. Идеал вправе сказать: «Примите, ядите, сие есть тело мое, сие есть кровь моя». Мудрость — святое причастие. Лишь при этом условии она перестает быть бесплодной любовью к науке. Став единственным и главным средством объединения людей. она из философии превращается в религию. Нам не понятны ни человек, ни прогресс без двух движущих сил: веры и любви. Вера — вот что необходимо человеку. Горе не верующему не во что! Быть погруженным в созерцание — не значит быть праздным. Есть труд видимый и невидимый. Созерцать — значит мыслить, мыслить — значит действовать. В размышлении о Сокровенном есть величие. Вкрапливать в свою жизнь мысль о смерти — правило мудреца. Мы принадлежим к числу тех, кто уверен в ничтожности молитвословий и в возвышенности молитвы».
Социальные парадигмы и болезни сознания человека.
Двадцатый век по обилию штормов уровня «девятого вала» побил все рекорды. И, кажется, никого не лихорадило в 20 веке так, как нас, русских. Как может хрупкое человеческое сознание выдержать жестокость, прошедшую перед глазами во время войн и лагерей рабов? Как может нынешнее сознание выдержать социальные катаклизмы? Мы так испуганы и растеряны, что судим (пусть утопическую) идею коммунизма вместо рассмотрения психологических причин, породивших носителей двойной, фальшивой морали, стремящихся к неограниченной власти, создавших шаткую систему социальных отношений. «Марксизм-крайняя форма социологического утопизма, замыкающего человека в ограниченной и поверхностной общественности. Человек-не муравей, и человеческая общественность-не муравейник. Духовный переворот состоит в переходе от социологического мироощущения к космическому».
Безграмотная психология заставила снять с детей красные галстуки. Пионер (скаут) — это первый, передовой, развитая личность. Красный цвет — это цвет утренней зари в небе, цвет торжественный, радостный. В крови воплощается душа человека. Помните — «красная девица, красная горница». В звуковом алфавите красный цвет соответствует первозвуку «А». В воспоминаниях одноклассников остались утренние линейки с горном, торжественность сборов и уютность костров. «Здравствуй, милая картошка-тошка-тошка, пионеров идеал».. Наше доброе единение порождало веру в гармонию и в светлый мир человека. Нет большой разницы между верой в Бога и верой в отраженный свет разума в человеке. Бог или принципы побуждают к творчеству — все едино. Гораздо большая разница между верой и безверием в душе человека. В сознании человека живет либо принцип гармонии, либо принцип хаоса. Человек должен жить в ауре любви и гармонии с миром, ценить в себе и других свет, зажженный Вселенной.
Русская философия о демократии и аристократизме.
Психотерапия имеет и решает в каждой стране свои задачи, связанные с национальными особенностями и исторической ситуацией, особенной для данного народа. Нужно видеть жизненный процесс изнутри, быть его участником, чтобы понимать его вполне. Народ создает свой образ, развивает свою энергию, творит свои ценности. Жизнь приобретает свой стиль. Каждый человек имеет свою неповторимо — индивидуальную судьбу в земной жизни и вечности. «Подбор благородных черт характера совершается тысячелетиями и предполагает наследственную передачу и семейные предания. Это — процесс органический. В настоящей глубокой культуре всегда чувствуется кровная связь с культурными преданиями. Но духовный аристократизм осуществляется в мире в порядке индивидуальной благодати. Он не может иметь обязательной и преимущественной связи с какой-либо социальной группой. Благородство духа не зависит от социального положения. Когда обида, зависть и месть отравят сердце человеческое, дух перестает быть свободным. Характерная особенность русского духа в мистической женственной чуткости, в абсолютизации пленительной и затягивающей первородной стихии русской земли, в довольстве животной теплотой национальной плоти, в пассивной выжидательности. Мужественность заключена в русском искании правды. Духовность русского народа плавает в стихийной, телесной душевности. Русские еще не поднялись до сознания, что в живой творческой мысли есть свет, преображающий стихию, пронизывающий тьму. Ни один народ не доходил до такого самоотрицания, как мы, русские. Нужно признать, что личное достоинство, личная честь, честность и чистота мало кого у на пленяют. Всякий призыв к личной самодисциплине раздражает русских. Для судьбы России самый жизненный вопрос-сумеет ли она себя дисциплинировать для культуры, сохранив все своеобразие и независимость своего духа. Нельзя быть рабом у начала природно-стихийного, традиционно — бытового. Для русского мессионизма нужен мужественный дух, без провала в пленительную и затягивающую первородную стихию русской земли, которая ждет просветления и оформления. Не демократизация, а аристократизация общества имеет духовное оправдание.
Созревание России до мировой роли предполагает ее духовное возрождение. Вера есть знание высшего порядка, знание полное. Познание есть самосознание». «Истинное освобождение предполагает момент самодисциплины. Разнуздание стихийных страстей порабощает, делает рабом. Нельзя превратить общество в коллектив безличных людей. Невозможно будущие поколения освободить от жертв и страданий, сделав счастливыми за счет ныне живущих. Когда революцией свергается строй и личность освобождается от государства и культуры, подымается хаос, который истребляет ее, убивает образ человека. В мире, потерявшем иерархическую дисциплину, личность гибнет». Н.А. Бердяев, «Судьба России», 1920 г
Осмысление, очищение, покаяние? Да, даже если мы не виновны. Есть такое понятие — усталость нации. Для восстановления сил нужны спокойствие и стабильность. Воспрянут весной зеленые листочки. Разве не о нас прекрасные строки: «Славяне, вам светлая слава, за то, что вы сердцем открыты. Веселым младенчеством нрава с природой весеннею слиты».
Тезисы здоровья (из книги автора «Жизненный принцип организма»: