Естественный язык и звуковой символизм
Экспромт в использовании живой азбуки
Язык возник как средство коммуникации и выражения эмоций. Современных детей обучают, используя логические ассоциации. Под буквами рисуют предметы, которые в словах начинаются на эту букву: А-арбуз, Г — гриб, С-слон. Получается мысленный, абстрактный, отвлеченный образ буквицы, но нет чувственного, личностного восприятия звука. Звук С — сам по себе, и слон тоже гуляет на свободе. Напоминает ли его трубный зов гибкий, рассыпающийся, струящийся, скользящий звук С? В рациональном языке нет соотношения между звуковым и графическим образом знака и его образным содержанием. «Исключением, а не правилом являются примеры звукового символизма. Тогда звуковой образ слова соответствует по эмоционально-экспрессивным характеристикам содержанию. Шуршащие звуковые образы слов хорошо передают шелест самой природы («... в болотной глуши шуршат камыши») (ВФ Петренко). Чтобы звук ожил, он должен быть прочувствован в ритмах, ощущениях, воспроизведен в вашем дыхании, мимике, особенных, художественных движениях тела, рук и ног, губ и языка. Чтобы прочувствовать звук, надо немного усилить его артикуляцию и обогатить интонацию. Невольно изменится ритм и частота дыхания. Вскинутся руки и станет легким, вслед за звуком, движение. Заблестят от удовольствия глаза. Вы прочувствуете всем существом Образ звука. Мы все умеем дышать, двигаться, говорить, чувствовать. Но танцоры — легче дышат и двигаются, ораторы — говорят, артисты — вживаются в образ. Все мы на первом году жизни копируем и произносим звуки. Мы не задумываемся, почему звуки произносятся красиво при правильном распределении дыхания. При целостном восприятии и проведении звука слухом, зрением, ощущением, деликатным движением, воссоздается его живой Образ. Мы попробовали провести такую психотерапевтическую работу — фантазийную игру с детьми. И вот что у нас получилось в соотношении со звуками: А-освобождение, праздник души, народное гуляние, Б-порыв стихии, взметнувшийся вихрь, В — зимняя метель, вьюга за окном, Г-блеск молний в весенний день, Д — веселый дятел на сосне, Е — полет семян одуванчика, Ж — жаба на траве, З — перелив света в знойный день, И-сдерживаемый смех, Й — вращающийся пропеллер, К-капель с сосулек в марте, Л — призыв, ржание лошадей, М — на небе радуга всех цветов, Н-мерцание ночных звезд, О-полет ласточки, П-раздувание огня, Р-раскат грома в июне, С — скольжение по земной поверхности, Т-град и дождь, У-одинокий волк на опушке леса, Ф-мелькающие болотные огоньки, Х-ночная птица, тайна ночи, Ц-золотые купола и желтые цыплята, Ч — скачущий кузнечик Ш — разлив моря, Щ-океанский прибой, Ы -перетягивание каната, Э — летящее эхо в горах, Ю — волчок ( юла ), Я-розовое облако.
Все это родилось экспромтом и апробировано на практике. Звуки, получив образы, приобрели полноту жизни. Они стали беседовать с нами о себе, о тех состояниях и событиях, которые случаются с нами, когда мы страдаем или радуемся. Но готовы ли мы воспринять и освоить в своем сознании живую музыку звука? Достаточно ли энергии имеет современный человек для восприятия тончайших вибраций? Есть ли интуитивная потребность слышать эту красоту? Легко ли, естественно ли чувствует себя человек в наше непростое время? Каково наше обычное самочувствие? Что испытываем мы по отношению к детям, несущим обновленный жизненный потенциал ? Как связать звуко-пластику с процессом духовного, профессионального, психотрапевтического целительства? Как связать творческий процесс с воспитанием сложной системы эмоциональной регуляции? Как поддержать становление хрупкой субстанции — душевной организации? Звук позволяет раскрыть понятие пластической, динамической, естественной саморегуляции. Для освоения метода нужно серьезное отношение к миру души ребенка. Проблема детского возраста — это проблема становления человека-творца и проблема обновления для всего человечества. Живую радость бытия человек вынашивает и оставляет после себя, обогащая душу Вселенной. Воспитывая саморегуляцию, детям прививают «задержанный рефлекс»: выдержку и самообладание в ущерб естественной реакции. Прививая навыки социальной адаптации, жесткую дисциплину противоставляют наивности и неумелости. Навык открытой адаптации предусматривает максимальную гибкость, тонкость, синхронность во взаимодействии всех структур. Для эффективной адаптации необходимо не только понимание искусственной, социальной среды, но и познание законов природы.
Как решали вопросы о гармоничном вписывании в природную среду наши мудрые предки? Заглянем в прошлое.
