Духовное самосознание, религия, эволюция человека

Нарушение многих высших духовно — душевных и регуляторных принципов изучает психотерапия — наука о функционировании души и ее взаимодействии с телом. «Духовные практики находятся в сердце психотерапии. Они напрямую работают с природой и сознанием человека». Традиционно не только психотера-певты, но религиозные философы несут знание о духовности. В Библии, источнике мудрости, сказано, что «Душа тела в крови», ее, душу, очищающей. «Творец одарил человека силами, превосходящими всю природу. А живое единение его с Богом должно было постоянно питать и развивать эти силы». Адам — это идея, целостный принцип человеческого рода. Адам был создан единственный раз, и именно в нем запечатлен «образ Божий». Вид человека призван сохранить принципы живого на Земле. Протоирей А. Мень в замечательной книге «В поисках пути, истины, жизни» (1991г) разъясняет некоторые положения Библии и дает христианское понимание творения путем эволюции, в свете веры и познания. Интуитивное Откровение и Вера говорит нам о сущности и направлении процесса эволюции, конкретное содержание которого пытается уяснить наука.

В начале сотворил Бог небо и землю. Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною. Миллиарды лет назад материя была сгустком сверхплотного вещества, в котором, как в зародыше, таились энергетические потенции всего будущего мироздания.

Да будет свет! В пустоте небытия вспыхнуло пламя материи. Землю ждала необычная судьба — стать островом Жизни и очагом Разума.

Да произведет вода душу живую. День, когда в теплых водах океана появились первые мельчайшие живые существа, стал моментом вторжения в мир невиданной доселе творческой энергии. Жизненный импульс, возникший в потоке природных сил, сделал материю способной к эволюции нового типа. И она начала созидать, как бы томясь в родовых муках, повинуясь властному призыву, влекущему ее вперед. От первичных существ потянулись нити к бесчисленным видам, населившим море, сушу и воздух.

«Эволюционирует, развиваясь, не тот, кто лучше приспособлен, а, наоборот, тот, кто, являясь менее адаптированным, обладает определенной неустойчивостью, которая позволяет ему трансформироваться дальше. Выживание сильнейшего — не фактор эволюции, а фактор фиксации» (П. Леконт).

Третий творческий акт потряс мироздание тогда, когда высокоорганизованное существо стало носителем духовной личности и среди диких существ с мрачно нависшими надбровными дугами появился Человек Разумный. Космический Разум отразился в тварном существе, носителе самостоятельной творческой воли. Древо Жизни — символ бессмертия. Человек с самого начала должен был делать свой выбор. «В процессе человеческого развития должна была существовать возможность пойти по ложной дороге, по — своему оценив свое положение в мире. Первородный грех можно представить в виде попытки человека повлиять на природу, используя свои силы в своекорыстных целях. Роковая черта была перейдена. Человек осознал, что свободен и может действовать вопреки Богу. Головокружительная бездна раскрылась перед ним, и тот, кто был создан борцом с Хаосом, стал его рабом. Путь к Древу Жизни был закрыт, гармония духа и тела нарушена. Первородный грех есть крушение духа, утвердившего себя не в Боге (служении истине), а в самом себе (своекорыстии). Но грехопадение не могло уничтожить образ Божий в Адаме. Незримая энергия, которой он наделен, еще не реализовала всех своих возможностей».

«История человека-путь к воскресению и одухотворению материи. Мозг и душа — системы, находящиеся в определенном взаимодействии. И особая сложность мозга необходима именно для того, чтобы он оказался способным на это взаимодействие. Значение эволюции мозга заключается в его усложнении до такого уровня, на котором он мог стать проводником духовной жизни. Мы впали бы в грубую ошибку, если бы отождествили сознание с мышлением. Сознание — могучая активная сила, а не отражение физиологических процессов. Усложнения центральной нервной системы для появления духовной личности недостаточно. Подобно тому, как наше тело есть отражение материального бытия, духовный наш мир говорит (в свою очередь), о реальности духовного измерения. Только в органическом сочетании непосредственного опыта, отвлеченного мышления и интуиции рождается высший тип познания, в котором господствует «Большой Разум».

Наш Мир — один на всех. Зло — не привлекательнее добра. Просто зло плавает сверху. Дорога к добру требует труда. В мире нет ничего простого. Чтобы быть творцом и работником, человеку надо много сил, вырастить которые можно только умеючи. Человек слаб духовно, но вооружен разумом и сознанием. Люди с искаженным сознанием строят мир с-ума-сошедших. Неописуемо страшно жить в таком мире. Есть много способов отказа от дара сознания. Среди них первое — пьянство («добровольное сумасшествие»). Второй способ — низведение не только себя, но окружающих до роли робота, бесцельная, бессмысленная, суетливая работа. Нет совершенства в мире, который мы построили. Как много глупостей мы совершили по незнанию и искажению сознания. Мы хотели бы подарить детям совершенный мир, но сделали мало. Слаб человек, несовершенен. Наше поколение воспитывали с верой в социальные идеалы. В сознании она была объединена с Верой истинной, в духовную гармонию мира. Ложно воспитывают и тех врачей, что верят во внешнюю, случайную причину нарушения здоровья, не видя внутренней причины, нарушения в развитии жизненного процесса.

В настоящее время люди снова обратились к религии, желая приобщиться к вере или найти спасение. Иногда воспитатели, исповедующие авторитарные идеи, пытаются ханжески использовать церковные заповеди, запугивая Богом карающим и всячески показывающие собственную избирательность, «приобщенность». Александр Мень в своей книге разъясняет, что такое религиозная вера и что ее порождает. Религию связывают с чувством нравственного долга, с чувством зависимости, с совокупностью совестливых чувств, с внутренним настроением, смирением и упованием, так же и со страхом. Есть более 70 определений религии и множество теорий ее возникновения. «Религия есть преломление Бытия в сознании людей. Вопрос в том, как понимать это Бытие. Материалисты сводят его к неразумной природе. Религия видит в его основе сокровенную Божественную Сущность и осознает себя как ответ на проявление этой Сущности». Может ли человек понять Запредельное? Сама наука приводит человека к факту сверхрассудочной структуры мира. Мир познается на опыте. Он познается отвлеченной мыслью. Есть и третий путь познания. Этот путь — откровение, постижение, интуиция. «Само существование интуиции указывает нам нам на сопричастность человека пульсу мирового Бытия. К понятию интуиции близко примыкает понятие веры, которая представляет собой такое внутренее состояние человека, при котором он убежден в достоверности чего-либо без посредства органов чувств или логического хода мысли; путем необъяснимой уверенности. Высшее начало делает осмысленной существование Вселенной и наше существование». Мы верим верите в хаос или гармонию, независимо от вероисповедания.

Рождается новое понятие о феномене человека. А. Мень пишет о Тейяре де Шардене как о христианском эволюционисте. Творение рассматривается не как единовременный акт, а творческий процесс, имеющий свои ступени развития. Для человека, обладающего чувством священности и величия природы, материя — живая материнская среда, с которой он кровно связан. У корней эволюции — творческие силы, которые как бы свернуты, скрыты и разворачиваются постепенно в процессе развития. В лице человека эволюция достигает критической точки и устремляется к высшему Синтезу. Эволюция направлена в сторону все менее вероятных структур, в сторону проявления духовной природы человека.

Трансцендентный личный Бог и эволюционирующий мир не являются противоположными центрами притяжения, а входят в иерархическую связь, для того, чтобы поднять всю человеческую массу в едином приливе. В этих словах — упование, на котором зиждется вера Библии. Будем благодарны великому философу — мыслителю за поиск «пути и истины» в жизни.

Человек обладает земным, связанным, обусловленным сознанием. Принцип надличностного сознания, надсознания — главный объединяющий принцип в существовании человека. Мозг и душа совместно властвуют в теле. Мозг обеспечивает единоначалие в жизни субъекта и прогнозирует явления. Душа обеспечивает тонкую избирательность существования. Выполняя в организме роль живодействующей силы, она стоит на страже принципов Живого, развивающегося. Медицина должна осознать понятие души и изучить принципы ее действия.