Общероссийская Профессиональная Психотерапевтическая Лига
Крупнейшее сообщество психологов, психотерапевтов и консультантов
Сенникова Маргарита Николаевна, психолог ТУ №3 ГБУ «Саоразвитие, действительный член, межрегиональный преподаватель и генеральный менеджер модальности «Психодрама» (ОППЛ), психодраматерапевт (МИГиП), автор проекта «Ручная психодрама», член Ассоциации Психодрамы России, монодраматерапевт (Морено-Институт Эденкобен /Уберлингер), член Экспертной Коллегии СРО «национальная Ассоциация «Союз психологов и психотерапевтов» (эксперт в области деструкций среди молодежи), член КДН и ЗП г. Москвы (2015-2023 гг.), преподаватель-исследователь Государственного Университета Просвещения, преподаватель Высшей Школы Психологии.
Эл. адрес: . г. Москва, Россия.
Психодрама представляет собой групповой психотерапевтический метод, созданный врачом-психиатром Якобом Леви Морено (1889-1974). В первую очередь история психодрамы связана с личностью ее создателя и всем своеобразием личности и жизненного пути Морено, с которой можно ознакомиться в книге Р.Ф. Марино и расширить понимание созданных им теорий и методов [6].
Единого определения психодрамы не существует, во-первых, в силу множественности толкования терминов, входящих в категориальный аппарат теории метода; во-вторых, сам Морено рассматривал психодраму не только как психотерапевтический метод, но и как теологию, форму искусства, науку и философию жизни, привнося непоследовательность. В-третьих, терапевтическая система Морено включает в себя триединство социометрии, групповой психотерапии и психодрамы, и встает вопрос, возможно ли рассматривать психодраму отдельно от первых двух. Ниже приведены два определения, самого автора и еще одно в качестве предварительного определения, которое дается в большинстве случаев (с незначительными отличиями в формулировке) [1].
«Групповая терапия, — говорил Морено, имея в виду прежде всего психодраму — это метод, предохраняющий и стимулирующий механизмы саморегуляции естественной группы за счет использования одного человека в качестве терапевтического агента для другого» [5, стр. 59].
Психодрама — это метод групповой психотерапии, предполагающий использование театрализованной (драматической) импровизации для исследования клиентом своего внутреннего мира, развития творческого потенциала и на этой основе продуктивного изменения отношения к бытию в различных его ипостасях (включая самоотношение) и расширения адекватного поведения и взаимодействия [1].
На формирование психодрамы, как психотерапевтического метода, оказалавлияниерелигия, а именноидеи «встречи» с Богом и «искры Божьей», прародительнице спонтанности, о которой будет речь ниже; философские воззрения «диалогического» экзистенциализма Мартина Бубера относительно равнозначности между Богом и человеком и настоящей встречи между ними, некоторые идеи Карла Маркса о социальной сущности человека и идеи отчужденности (разворачиваемые далее в концепцию социального атома).Также повлиялипредставления Спинозы относительно множественности аспектов реальности и континууме космического сознания. И конечно же, огромна роль театра, идеи К.С. Станиславского об «истине страстей и призыв идти от себя к роли (у Морено — принцип психологической правды в психодраме) и М. Чехова, ставящего в центр внимания техники игры со спонтанностью переживаний. В 1920 году Морено создал театр импровизации, изначально не преследовавший психотерапевтических целей, но определивший рождение психодрамы в 1921 году.
В настоящее время психодрама, как психотерапевтический метод, нашла свое признание и развитие во всем мире, в 2021 году отметила свое столетие и доказала свою технологичность, как метода психотерапии, объединяя в себе базовые, структурированные и вариативные техники, включающие диапазон инструментов для работы с клиническими состояниями. Многообразие разработанных и модифицированных за целый век техник дает возможность использовать метод психодрамы в широком спектре психологической практики: в групповой психотерапии, в бизнес консультировании и коучинге, образовании, семейном консультировании и консультировании по вопросам воспитания, и не ограничивается только на перечисленном.
Современная психодрама — очень гибкий и многогранный метод. Психодрама сочетает в себе возможности и для глубокой психотерапии, и для тренинга социальных навыков. «Психодраматический подход выходит за рамки психотерапии, — считает председатель Ассоциации психодрамы в России Е.В. Лопухина. — Метод включает обширный набор идей и техник, которые могут быть эффективны при самых разных формах индивидуальной и групповой работы, и в настоящее время широко используется в других направлениях психотерапии и ролевого тренинга, в образовании и обучении, в бизнесе и управлении, а также в научных исследованиях» [5, стр. 3].
Противопоказаний к применению психодрамы нет, метод применим в том числе в работе с тяжелыми личностными расстройствами, что подтверждает опыт работыученицы Морено Греты Лейтц и психодраматистов современников, опыт зарубежных коллег, описанный, например, Р. Крюгером в его труде «Лечение психодрамой: теория и практика» и С. Хинермейер в книге «Психодрама. Психотерапия расстройств личности».
Психодрама последних 10-15 лет активно внедряется и адаптируется под формат индивидуального консультирования и психотерапии, и имеет название «монодрама». Подробнее об эволюции метода и организации исцеляющей встречи с психодрамой в индивидуальной работе можно ознакомиться через исследования Б. Эрлахер-Фаркас и К. Йорда «Монодрама: Исцеляющая встреча. От психодрамы к индивидуальной терапии». А также в описаниях практики психодраматической психотерапии в индивидуальном порядке специалистов Лондонского центра психодрамы в книге А. Чеснер «Психодрама на двоих. Практическое руководство».
В общероссийской профессиональной психотерапевтической лиге модальность «Психодрама» была зарегистрирована в 2005 году, и в настоящее время объединяет коллег из самых разных уголков России.
Психодрама, принадлежа к гуманистической парадигме и, ориентируясь на экзистенциальные задачи, плотно заняла свое место в современной психотерапевтической мировой практике. Сегодня можно наблюдать достаточно активное развитие институтов психодрамы по всему миру, в контексте развития западноевропейской и североамериканской психологии. О роли психодрамы и ее влиянии на мировую психологию можно подробно исследовать благодаря уникальному труду И.Б. Гриншпуна, в которой он осуществляетсопоставлениес основными теориями и практиками западноевропейской и североамериканской психологии (А. Адлера, Р. Ассаджиоли, Э. Берна, У. Джеймса, Г.С. Салливена, Дж. Келли, В. Райха, В. Франкла, К. Юнга и др.) [2].
Концептуально психодрама опирается на идею действия (Я. Морено, Г. Лейтц, Д. Киппер, А. Шутценбернер, П. Холмс и др.), что для российской науки имеет особое значение, т.к. соотносится с идеями мэтров отечественной психологии (Л.С. Выготский, А. Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн) о развитии психики через деятельность и такой категорией как «зона ближайшего развития».
Теоретико-методологической базой метода являются тривзаимосвязанные и неразделимые между собойконцепции Морено: теория ролей, теория спонтанности и социометрия.
Теория ролей. Роль — это единица консервированного (фиксированного) поведения, синтетический опыт, складывающийся из частных и социокультурных элементов, форма функционирования человека, которая разворачивается во взаимодействии в определенный момент времени в определенной ситуации. Традиционно выделяют первичные ролевые кластеры: соматические (принимающий пищу), психические (наслаждающего пищей), социальные (обжора) и трансцендентные (интегративные, введенные Г. Лейтц, соотносящие с высшими аспектами бытия). Теория ролей включает теорию ролевого развития и прохождения личности трех стадий развития личности: стадия «первой вселенной», «второй вселенной» и «третьей вселенной» (также выделенная Г. Лейтц). Согласно ключевой идее психодрамы, вариативность проживаемых ролей (ролевой репертуар) и согласованность интраролевых / интерролевых и интраперсональных/интрерперсональных ролевых класстеров является фундамонтом психологического здоровья и благополучия, центральным механизмом личностных изменений.
Теория спонтанности.Выше упомянутое понятие «искры Божьей», нашло свое выражение в теории спонтанности, которая выступает его психологическим эквивалентом.
Спонтанность, по Морено, не накапливается и не сохраняется; определяется как адекватная реакция на новые условия или новая реакция на старые; как некоторые самопроизвольный акт, некоторый энергетический импульс, определяющий направление и специфику возможного поведения; акт самопроизвольности, выходящий или подавляемый, попеременно приводящий к адекватным решениям (разумная интеграция) и неадекватным решениям (невроз креативности).
Спонтанность — это внутреннее состояние, воспринимаемое субъектом как автономное и свободное от любого внешнего и внутреннего воздействия, неподдающееся никакому влиянию [9, стр. 178]. Но это не значит, что спонтанность — это отсутствие контроля, необдуманность, некоторая рефлекторная дуга или беспорядочность, это не побуждение «делать не важно что, неважно когда, где угодно, как угодно и неважно с кем» [10, с 42].
Т.о. еще одним механизмом личностных изменений, является высвобождение и контроль спонтанности, которым можно научиться при помощи психодраматических техник, речь о которых пойдет чуть ниже.
Социометрия. Группа, согласно Я. Морено, представляет собой открытую систему, то есть живой, постоянно изменяющийся организм [6]. Чтобы понять, что в данный момент происходит в группе, Морено разработал и использовал измерительный инструмент — социометрию.Социометрия — это эмпирическое учение Морено о социоэмоциональных отношениях, истоки которого коренятся в изучении и описании опыта взаимодействия с беженцами в конце Первой мировой войны. Красной линий подхода — это изучение двух основных сил, действующих в отношениях между людьми: притяжение (выбор) и отвержение, проявляющиеся как симпатия и антипатия.
Морено провел обширнейшие исследования на больших выборках, в лагере для беженцев из разных стран, в школах и в колонии для маргиналов, где проводил социометрические эксперименты. Морено был вдохновлен не только изучением тенденций и мотивов внутригрупповых выборов, но и возможностью влиять на расширение этих выборов с помощью развития спонтанности, в частности через импровизационную игру, которую он так же практиковал с жительницами колонии. Его воодушевляла мечта «исцеления» всего человеческого сообщества, он видел возможность разрешения социальных проблем через психологическое планирование общества. Изучая организационное устройство группы, психологические потоки, пронизывающие их, взаимные и невзаимные выборы внутри групп, Морено видел ресурсы членов будущих групп в том, чтобы самим стать их создателем. Только так человеческое общество останется живым и развивающимся.
Систематизированные результаты этого масштабного исследования во время работы в женской исправительно-трудовой колонии в Гудзоне (Нью-Йорк) и обобщение его многолетнего опыта в этой теме очень скрупулёзно описаны в книге Я.Л. Морено «Кто останется в живых», издание которой сравнительно недавно получившее новую жизнь в русскоязычном психологическом обществе, благодаря трудам отечественных психодраматистов, и предисловие к которому написала председатель секции «Психодрама» в ОППЛ Романова Илона Евгеньевна.
Морено был разработан социометрический тест, который должен быть использован на предварительном этапе любой терапевтической работы, чтобы последняя была наиболее эффективной. По определению А.А. Шутценбергер, социометрию можно назвать главной диагностической составляющей триадической системы, а «социометрический тест — это измерение конфликта между реальной позицией индивида внутри группы и позицией, проистекающей из его выборов» [9, с. 308].
В тоже время социометрическая процедура может быть непосредственной частью терапевтического процесса, активизируя чувства участников группы; может выступать фундаментом действия (например, в социодраме); а также выполнять функции техники (например, построение с «социального атома» или «социограммы»).
В своем простейшем виде социометрия выглядит следующим образом: участникам группы предлагают задуматься, кто из членов группы соответствует определенному критерию, и сделать выбор, подойдя к этому человеку и положив ему руку на плечо. В результате отчетливо виден «рисунок» группы, по которому можно определить, кто какое место в группе занимает по заданному критерию. Видны «звезды притяжения» — люди, с которыми очень многие хотели бы провести время, «звезды отвержения» — те, с кем никто не хочет знаться, взаимные положительные и отрицательные выборы, разбиение группы на подгруппы и т.д. Умело подбирая критерий, можно влиять на ситуацию в группе.
Упомянутые социоэмоциональные силы (притяжение и отталкивание) приводятся в действие отношениям трех типов: перенос, вчувствование и теле, подробно о которых можно изучить в трудах главной ученицы Морено Гретты Лёйтц [5].
Т.о. третьим центральным механизмом личностных изменений в психодраме является получение опыта жизни в групповых процессах, организованных специальным образом, в которых разворачиваются психодраматические действия, стержнем которых выступает ролевая игра, обогащающая ролевой репертуар и создающая условия для творческого «выхода из ролевых консервов», активизации спонтанности и проживаниякатарсиса (высвобождение, очищение)в действии.
В классической психодраме Морено выделяют пять основных элементов: протагонист, ведущий, вспомогательное «Я», зрители и сцена.
Протагонист — член группы, который на конкретной групповой встрече (занятии) выступает главным действующим лицом, центральным субъектом психодраматического действия. Проживая разнообразный сцены (интерпсихические и интрапсихические) своей жизни в формате «здесь-и-теперь», он получает возможность изменить свое понимание ситуации, отношений, форм взаимодействия. Протагонист самостоятельно выбирает других участников из группы на роли, появляющиеся в процессе создания психодраматического пространства игры, а ведущий помогает ему за счет специального инструментария (техники психодрамы представлены ниже).
Ведущий — руководитель конкретной группы, организующий ее деятельность, в которую входят задачи обеспечения безопасности, активизации действия за счет соблюдения этапов психодраматического действия (разогрев, само действие и шеринг, иногда процесс-анализ в учебных психодраматических группах), направление процесса и создание условий для постановки индивидуальной драмы или группового действия (например, структурированного упражнения, или психодрамы, ориентирвоанной на группу или тему). Иногда ведущих может быть двое (со-ведущий).
Вспомогательное «Я», или можно встретить второе название, «акзилари» — это участники группы, которые играют роли в работе протагониста. Согласно Г. Лейтц у вспомогательного «Я» три основные задачи. Во-первых, посредническая между ведущим и протагонистом. Во-вторых, изображение реальных людей из жизни протагониста или воображаемых, благодаря чему появляется возможность «отловить проекции и переносы». В-третьих, они выполняют социотерапевтическую функцию, прицельно разворачиваемая на этапе возвращения чувств протагонисту во время шеринга [1].
Зрители — члены группового процесса, которые не задействованы непосредственно в психодраматическом действии (не получившие роль или отказавшиеся от нее, что вполне допустимо в психодраме). Обычно они находятся за пределами сцены, однако иногда, определенные задачи психодраматической игры допускают спонтанное участие зрителей в происходящем на сцене. Например, когда протагонист попадает в «тупик и не видит решений», зрители могут спонтанно «накидать решений», или ведущий, при договоренности с протагонистом, может попросить подублировать последнего (о технике дублирования написано в разделе «основные техники психодрамы» далее).
Сцена — это пространство психодраматического действия. Есть несколько вариантов ее создания: самый простой, когда драма (большое психодраматическое действие продолжительностью около 1,5 часов) или виньетка (короткое действие в «один акт» около 20-30 минут) возникает прямо внутри группового круга с условным обозначением границ; более усложненный, когда протагонист целенаправленно выбирает «место для сцены» и создает ее с использованием всего имеющего инструментария, доступного в пространстве помещения. В своей первоначальной «мореновской природе» сцена терапевтического театра в Биконе представляла собой трёхъярусную конструкцию округлой формы, которую ведущий вместе с протагонистом проходил в зависимости от этапов работы, фазы психодраматического процесса (описаны далее).
Основные техники психодрамы разнообразны. Существует множество подходов и оснований для их классификации.
Классическая психодрамы Морено выделяет три основные техники: дублирование, зеркало и обмен ролями.
Дублирование, как попытка словесного выражения чувств и мыслей протагониста другим человеком, предполагает присоединение на некоторое время к состояниям протагониста кем-то из участников группы, выполняя функцияalterego, с целью оказания помощи в выражении чувств, состояний, мыслей и действий, способствую продвижению драматического процесса. При этом протагонист всегда вправе принять или отвергнуть предложенное, но даже отвергнутые дубли, зачастую, оказывают положительный эффект, уточняя и «отсекая лишнее». В роли дубля может выступать специально назначенный участник группы, выбираемый протагонистом, ведущий, или любой другой участник группы, включая зрителей. Процессу присоединения в том числе способствует буквальное копирование телесных движений протагониста. Дубль располагается чуть сзади протагониста слева или справа, играя роль как бы «внутреннего голоса».
Техника «зеркало» — это пространство наблюдений, рефлексии и анализа. Для ее осуществления протагонист выходит за пределы ранее построенной сцены, определяемой до начала психодраматической игры или прямо во время нее и берет функцию наблюдателя за сценой, в то время как все участники действия разыгрывают ее вновь (или какую-то ее ключевую часть). Это техника позволяет предотвратить попадание в аффект протагониста, если его состояния начинает становится небезопасным (например, диссоциативные процессы), а также позволяет более объективно отнестись к своей позиции в межличностном взаимодействии и увидеть разыгрываемую ситуацию более объемно, многомерно, реалистичнее.
Обмен ролями является центральной техникой, на которой строится вся психодраматическая игра, внутри которой разворачивается «встреча» в ее глобальном мореновском понимании. Во время обмена ролями протагонист берет на себя роль вспомогательного «Я» (реального или воображаемого человека, или чувства), что служит задачам децентрации, проживанию чувств введенного персонажа «изнутри», и увидеть собственную реакцию на него из роли «другого», пока дубль играет роль его самого. Подобный обмен осуществляется многократно, каждый раз при обмене наполняя и углубляя роль, активизируя спонтанность, чтобы выходить из привычных (ригидных, автоматизированных) форм реагирования.
В более поздних трудах последователей и психотерапевтических практиков можно встретить следующие добавления в спектр психодраматических техник: самопредставление, монолог, реплика в сторону, техника пустого стула, хор, шаг в будущее (футуропрактика, которую активно развивал Нифонт Борисович Долгополов), возврат времени, сновидения, психодраматический шок, гипнодрама и др. [1; 2].
Классическая психодраматическая сессия включает в себя разогрев, собственно работу с протагонистом (клиентскую драму) и шеринг (от англ. toshare — делиться, обмениваться чувствами). Морено говорил также о четвертой фазе — анализе, который предполагает добавление к шерингу интерпретаций, обсуждения точности ролевой игры и другие задачи познания. В современных образовательных стандартах обучения психодраме процесс-анализ является неотъемлемым этапом, предполагающим анализ хода терапевтического процесса, действий ведущего, групповые интервенции и их эффективность, обсуждения вариантов решений ведущего и много другое.
Разогрев выполняет множество задач и видов, а также имеет три формы (разогрев ведущего, разогрев группы и разогрев протагониста). Без разогрева невозможно (неэффективно) переходить к действию — это все равно, что броситься бежать марафон без должной подготовки.
Среди основных видов разогрева выделяют управляемые и условно-управляемые разогревы [9]. В условно-управляемых разогревах ведущий более пассивен, скорее в роли наблюдающего, фиксирующего(иногда фасилитирующего, подхватывающего)происходящие процессы в группе целом, и с ее участниками, в частности. Например, когда один участник задает тему для обсуждения, остальные подхватывает, а задача ведущего поддерживать активность участников и «текучесть процесса».
Управляемые разогревы носят большую директивность и запланированность, и делятся на двигательные (разогрев деятельностью, невербальные, игровые, энергетические), имажитивные (медитативные), вербальные и комбинированные.
Разогрев ведущего направлен на увеличение его эмоционального вовлечения в работу с протагонистом. Разогрев группы ставит задачи облегчения вхождения в групповые процессы и в психодраматическое действия потенциальных вспомогательных «Я». Разогрев протагониста выполняет прямую задачи выявления главного действующего лица.
Драма (психодраматическое действие) обычно начинается с выбора протагониста, например, через социометрический выбор, когда желающие быть протагонистом выходят в центр группы и озвучивают свою тему, а остальные участники группы «выбирают ногами», буквально подходя и вставая сзади конкретного человека. Далее происходит определение пространства для игры, с дальнейшим уточнение темы (запроса) у протагониста, фокусировка и перевод сказанного в фокусированную проблему, с дальнейшим заключением контракта, нацеленного на работу с ключевым конфликтом. В дальнейшем протагонист играет сцену за сценой с помощью участников группы (акзилари), драматически проигрывая волнующую его ситуацию. Сначала протагонист выбирает из участников группы того, кто будет играть его самого в тех случаях, когда он сам будет в другой роли (т.н. дубль). Затем — выбираются участники на роли важных для его жизненной ситуации персонажей (это могут быть как реальные люди, так и его фантазии, мысли и чувства). Формы разыгрывания варьируются от буквального воспроизведения реальных событий до постановки символических сцен, никогда не имевших места в реальности. Чаще всего, в полномасштабной драме первая цена порождает глубокие чувства и переживания, в ходе чего происходит постановка последующих сцен более раннего периода, вплоть до сцен, оказавших фундаментальное влияние на формирование личности. Такие сцены принято называть в психодраме «базовыми».
Психодраматическое действие — это не четко описанная схема, хотя и включает в себя некоторую описанную выше последовательность. Много зависит от личности ведущего, протагониста, задач группы и ее участников.
Психодрама направлена на проживание нового и важного для человека опыта непосредственно в психодраматической группе. Это может быть новый опыт взаимодействия с другими людьми, а может быть новый опыт устройства своего внутреннего мира, т.е. взаимодействия с самим собой. Реалистичность психодрамы заключается в следующем. Когда человек проигрывает в психодраме ситуацию своей жизни или своего внутреннего мира, он погружается в реальные чувства, характерные для этой ситуации. И когда в психодраме он эту ситуацию разрешает, это разрешение становится его новым опытом действия в такой ситуации.
На сцену выносится пережитое в прошлом, ожидаемое в будущем, события настоящего, насыщенные конфликтным содержанием фантазии, мечты, сны, идеи (acting out). Эти действия способствуют осознанию и преодолению (переживанию) конфликта.
Не только главное действующее лицо (протагонист), но и его партнеры по игре ("вспомогательные Я"), а также другие члены группы (зрители) приобретают новый личностный опыт, который способствует развитию спонтанности и креативности. Одним из важных терапевтических механизмов в психодраме становится так называемый «инсайт в действии», позволяющий протагонисту прожить новое видение ситуации через действие и новый ролевой опыт [3].При это м уникальность метода в том, что терапевтический эффект проживают все участники группы, и даже зрители.
Шеринг — завершающая стадия психодраматического действия, «непосредственное постпсиходраматическое сопереживание с протагонистом» (Лейтц, 1994). Неотъемлемый бесценный этап психодраматического процесса, на котором происходит разделение чувств и переживаний, ассоциаций и воспоминаний, возникших во время драмы.
Шеринг выполняет 6 основных задач [4; 8]. Во-первых, возвращения протагониста в пространство групповых отношений. Во-вторых, включение в процесс обмена чувствами и эмоциональной разделенности с другими. В-третьих, групповая поддержка и эмоциональная стабилизация. В-четвертых, создание более объемной картинки проблемы протагониста во время получения обратной связи от участников. В-пятых, децентрация протагониста, актуализация сочувствия другим и сопричастности. В-шестых, отреагирование чувств, актуализирующиеся во время драмы.
Также важно разделить шеринг из ролей (осуществляется вспомогательными «Я»), и шеринг «от себя» (могут участвовать и участники, играющие роли, и зрители).
Работа в психодраматической группе способствует развитию ролевого репертуара, восстановлению дефицитарных ролей, развитию спонтанности через игру и проигрывание различных ролей. Осваивая и проживая недостающие роли в группе, ее участник может «достроить» недостающее и несформированное в процессе индивидуального развития. Именно этот феномен позволил рассматривать психодраматические группы как терапевтические. Грете Лейтц в своей книге «Психодрама: теория и практика. Классическая психодрама Я.Л. Морено» подчеркивает, что с помощью социометрии и психодрамы сообщество преобразовалось в психотерапевтическое [5].
Ролевая психотерапия, используя игровые моменты и символику роли, призвана отрегулировать процессы неадекватной реализации способности к творчеству. Успешная интеграция личности приводит к гармонизации ее отношений с собой и другими за счет адекватного ролевого поведения [1].
Благодаря участию в психодраматических группах и благодаря психодраматерапииповышается индекс психического здоровья, в его полном, экзистенциальном, смысле. Увеличивается доступ к спонтанности, акты (действия) приобретают большую креативность, увеличивается адекватность реагирования на ситуацию, развивается способность к выработке новых адекватных средств реагирования. Меняются показатели богатства и гармоничности (комплиментрарности) ролевого репертуара, адекватности восприятия себя, других и отношения к себе со стороны других, взаимодействия с другими на основе вчувствования (эмпатии) и теле.
